Historie Podcasts

Hvordan undersøgte de befolkningen for ingeniører i mongolske erobringer?

Hvordan undersøgte de befolkningen for ingeniører i mongolske erobringer?

Jeg har lige læst dette fra Wikipedias artikel om mongolsk militær taktik:

Når mongoler slagtede hele befolkningen fra bosættelser, der modstod eller ikke valgte at overgive sig, skånede de ofte ingeniørerne og andre enheder og hurtigt assimilerede dem i de mongolske hære.

"Ingeniører" betød i dette tilfælde mennesker, der kunne bygge trebuchets og katapulter og andre belejringsmaskiner. (Det kan også betyde metalarbejdere, træarbejdere, glasarbejdere?)

Hvordan gjorde de skærm sådanne mennesker fra befolkningen? Havde de oversættere, der kunne tale deres sprog, og i så fald, hvor fik de disse oversættere?

Og især, hvordan gjorde de det test løgnere (Jeg er ingeniør, dræb mig ikke!) Fra sandhedstællere?


For det første, som forklaret tidligere, er fjenders sprog og skikke ikke helt nye for mongolerne. For det andet, hvis du specifikt henviser til ingeniører, så var det Jin (kinesisk) dynasti, som de lærte belejringshåndværk fra. Kampene med Jin -dynastiet havde mange, mange afvigelser (kinesisk til mongolsk) af højtstående embedsmænd. Så det ville have været ligetil efter det for mongolerne at identificere disse kinesiske ingeniører. Faktisk i den allerførste kamp mod Jin -dynastiet, ved Yehuling, hoppede den kinesiske udsending! Det er klart, at deres ry gik forud for dem.

Endelig, og det er kun for kontekst, de dræbte ikke altid alle i de større byer, fordi de havde brug for befolkningen til handel og skatter. Som du læser i den mongolske militære taktik, var deres hær i virkeligheden ekstremt disciplineret (deres ry til trods). Derfor kunne de kinesiske ingeniører stadig melde sig frivilligt eller slutte sig til mongolerne, efter at støvet har lagt sig.

På kilder, for Yehuling, er afvigelsen angivet i Wikipedia -artiklen. Når vi ikke dræber alle, er kilderne i næsten alle nylig historisk forskning. For eksempel er dette fra kapitel 4 - 'De vantro's styre: Mongolerne og den islamiske verden', 'New Cambridge History of Islam' (Cambridge University Press, 2010), første afsnit:

"Den mongolske periode var et vendepunkt for den islamiske verden, som det var for det meste af Eurasien. Erobringen af ​​erobringen og forvirringen af ​​det tidlige styre forværrede et fald i landbruget, der allerede blev uddybet af årtiers intern krig. For håndværkere og købmænd bragte perioden imidlertid betydelige nye muligheder." (vægt min)


Det oplagte svar ville være, at mongolerne ligesom alle stater let kunne overtale eller tvinge deres erobrede undersåtter til at blive samarbejdspartnere. Disse samarbejdspartnere kan derefter levere vigtige tjenester som oversættelse eller screening.

Som et eksempel fangede Djengis i en tidlig erobring Naiman Tata-tonga, der oprindeligt var en skriftlærer inden for Naiman Khan's hof. Han var ikke kun velbevandret i sprog, men opfandt det mongolske skrift og tilpassede det fra Uyghur-alfabetet. Dette script var meget vellykket og bruges af mange etniske mongoler den dag i dag. Så det er ret let at udlede, at mongolerne erhvervede andre oversættere og eksperter på lignende måde.

Et andet eksempel er Guo Kan, en Han -kinesisk general, der (eller mere præcist, hvis herre) hoppede over til mongolerne, da de invaderede Jin, kommanderede artillerienheder, der var involveret i mange berømte mongolske belejringer, herunder Bagdad og Xiangyang.

Mongolerne var ikke udlændinge, der materialiserede sig ud af den blå luft; deres stammer havde været i kontakt med naboer, der talte forskellige sprog i århundreder. Denne kontakt betyder, at der altid har været et behov for oversættere.


Den mest sandsynlige måde, under forudsætning af en sprogbarriere, var ved observation. Det vil sige, at de fangede mennesker i gang med at betjene fjendens anti-belejringsmaskiner (som ville være ens, men ikke identiske med belejringsmaskiner). Eller folk på værksteder, der fremstiller artikler af glas, træ eller metal. I tvivlstilfælde ville de teste kandidaterne, se hvordan de fungerede, og hvis slutproduktet "stod op".

Sagt på en anden måde ville mongolerne ikke nødvendigvis "skærme" hele befolkningen efter kandidater. De ville vælge de indlysende, det vil sige mennesker, der tydeligvis udførte arbejde inden for teknik eller hvad de ville have gjort. Eller, som en anden plakat påpegede, ville de vælge en, de allerede kendte efter omdømme. Ideen om at få "direkte kontakt" med befolkningen er en forholdsvis ny idé, der måske går tilbage til 1800 -tallet. Ditto for "Gule sider", der angiver personer efter erhverv.


Meget simpelt. De befalede bare: "ingeniører, kom venligst ud af mængden". De, der ikke bevægede sig, blev enten dræbt eller brugt på lavt kvalificerede job, som menneskelige skjolde i belejringerne af befæstede steder. De, der kom ud, men derefter viste sig at være fattige ingeniører, blev også dræbt, måske med mere smerte (mongolerne kunne især ikke lide dem, der løj).


Mongolsk erobring af Khwarezmia

I 1205 blev Naiman -prinsen Kuchlug tvunget til at flygte fra Mongoliet, efter at Djengis Khan og hans mongolske rige havde erobret deres landområder. I 1208 besejrede Djengis Khan Kuchlug og tvang ham til at flygte til den vestlige Liao og giftede sig med kejser Zhilugu datter. Kort tid efter gjorde Zhilugu oprør mod sin svigerfar og væltede ham og tog kontrol over det vestlige Liao. I 1216 angreb Kuchlug byen Beshbalik, som var under mongolsk beskyttelse, så Djingis Khan sendte sin general Jebe for at besejre Kuchlug ved Balasaghun. Inden for to år blev hele det vestlige Liao erobret af mongolerne, der nu grænser op til det Khwarezmiske imperium under Shah Muhammad II fra Khwarezm. Djengis Khan sendte handlende til Khwarezm for at etablere handel, men guvernøren i Otrar, Inalchuq, fik handlende fængslet efter at have anklaget dem for at være spioner. Djengis Khan sendte derefter tre ambassadører til shahen for at kræve købmændenes løsladelse, og købmændene og en af ​​ambassadørerne blev henrettet. Djengis Khan var vred over dette brud på gæstfriheden, så han samlede oplysninger fra Silkevejen om sine fjender, samlede belejringsingeniører fra Kina og adskilte sin hær i tre kolonner til en invasion af Khwarezm.

Mongolierne havde 100.000 tropper til Khwarezms 60.000, og i vinteren 1219 blev Jochi og Jebe sendt for at hærge Ferghana -dalen med 20.000 tropper. Khwarezmianerne troede, at denne invasion var hovedstyrken, men Chagatai Khan og Ogedei Khan passerede gennem Dzungarian-porten og belejrede den 20.000 mand store garnison i Otrar. Efter fem måneder åbnede en desertør portene, så mongolerne kunne komme ind i byen, alle dens indbyggere blev massakreret eller slaveret, og det blev jævnet med jorden Inalchuq blev henrettet ved at have hældt sølv i øjnene og ørerne. Djengis Khan  og hans hær krydsede den ufremkommelige Kyzylkum -ørken og belejrede Bukhara, hvis forsvarere forsøgte at sally ud, før de blev massakreret i et åbent slag. Djengis Khan marcherede nu mod Khwarezmias hovedstad i Samarkand i 1220 og angreb byen og dens 40.000 mand store garnison. På den tredje dag, da forsvarerne sorterede, iværksatte Djengis Khan et skabt tilbagetog, der lokkede ud og massakrerede halvdelen af ​​garnisonen. To nødforsøg mislykkedes, og på femte dag overgav alle på nær en håndfuld soldater. De 100.000 indbyggere i byen blev slagtet, og shahen og hans søn flygtede mod vest, hvilket førte til at Djengis Khan sendte Subedei og Jebe for at tage 20.000 tropper vest for at spore dem. Efter Samarkands fald belejrede Djengis Khan Urgench, og Jochi blev fjernet fra kommandoen for at have nægtet at afskedige byen, han blev erstattet af Ogedei, som til gengæld fik byen ødelagt. Mens Urgench blev ødelagt, invaderede Tolui Khan og 50.000 tropper Khorasan og raserede Balkh, Merv og Nishapur hurtigt og skånede Herat og andre byer, der fredeligt overgav sig. Mongolerne brugte praktisk brutalitet til at underkaste deres undersåtter og forhindrede modstand mod deres styre.

Jalal ad-Dins oprør

Muhammeds søn Jalal ad-Din Mingburnu rekrutterede en hær på 60.000 tyrkiske og afghanske krigere, hvilket førte til, at Djengis Khan sendte 30.000 tropper under den tatariske adelsmand Shikhikhutug for at angribe Jalal ad-Din ved Parwan nord for Kabul. Det efterfølgende slag så de to sider mødes i en smal dal, der ikke var egnet til det mongolske kavaleri. Den mongolske hær fik et ydmygende første nederlag i hænderne på en fremmed fjende, og Jalal ad-Din fik sine mænd til at angribe, da mongolernes tilbagetog halvdelen af ​​dem var tabt, mens den anden halvdel undslap. Nederlaget brød illusionen om mongolsk uovervindelighed, hvilket førte til Khwarezmiske oprør i Centralasien. Imidlertid faldt Jalal ad-Dins hær i splid i løbet af de næste par måneder, og han flygtede til Indien for at søge tilflugt. Djengis Khan indhentede Jalal ad-Din, før han kunne krydse Indus-floden, og mongolerne flankerede Khwarezmians og ødelagde deres hær. 20.000 mongolske tropper blev derefter sendt for at jage prinsen, men han var ingen steder at finde. Det meste af Khwarezm blev annekteret, og shahen døde i eksil på en ø i Det Kaspiske Hav. Mongolerne reducerede befolkningen i Centralasien til 200.000 fra 2 millioner, og de fokuserede derefter på erobringer andre steder.

Efter sin flugt over Indus-floden tilbragte Jalal ad-Din de næste tre år i Punjab med at samle sine styrker og overtog det meste af regionen. Han forsøgte at alliere sig med Mameluke -sultanen Iltutmish, men Iltutmish nægtede at trække Djengis vrede. I 1224 angreb sultanen Jalal ad-Din og tvang ham til at forlade Lahore, raid Gujarat og vende tilbage til Iran samme år. Da hans far længe var død, hævdede Jalal ad-Din tronen i Khwarezm, og han havde let ved at konsolidere regionen. Han ødelagde atabegerne i Aserbajdsjan og flyttede sin hovedstad til Tabriz, og samme år vasaliserede han Shirvanshahs og angreb Georgien og besejrede georgierne i Garni i 1226. Tbilisi blev derefter taget til fange, og byens kristne og muslimer blev massakreret. Mongolerne sendte en lille hær til Iran i 1227, men Jalal ad-Din besejrede den ved Ray. Rumsultanatet under Kayqubad I, Ayyubid-sultanen al-Kamil og kong Hethum I i Armenien allierede sig mod Jalal ad-Din og besejrede ham i Erevan i 1228. Oprør brød ud mod ham på tværs af hans imperium, og Ogedei sendte Chormaqan for at erobre Iran. Shahen blev besejret i det centrale Iran i 1231, og han trak sig tilbage til Tyrkiet, hvor han blev myrdet i Silvan, der sluttede Khwarezmian Empire. Seljukkerne, Kilikien og Georgien blev mongolske vasaler.


Indhold

For mongolerne var de europæiske invasioner et tredje operationsteater, andet for både Mellemøsten og Song Kina. De mongolske indtrængen i Europa var med til at henlede opmærksomheden på verden ud over det europæiske rum, især Kina, som faktisk blev mere tilgængeligt for handel, så længe det mongolske imperium selv varede siden silkevejen var beskyttet og sikker. I midten af ​​trettende århundrede, da muslimske sultanater også faldt til mongolerne, var der en vis mulighed, selvom dette ikke blev til noget for en kristen-mongolsk alliance mod islam. Til en vis grad tjente det mongolske imperium og den mongolske invasion af Europa som en bro mellem forskellige kulturelle verdener.


Hvordan screenede de befolkningen for ingeniører i mongolske erobringer? - Historie

Af Steven M. Johnson

I annonce 1205 begyndte den mongolske hersker Genghis Khan, efter at have afsluttet foreningen af ​​sit Gobi -ørkenimperium, at søge mod syd mod Kina for yderligere erobring. De evigt truculente mongoler havde været en torn i Kinas side i mere end 2.000 år. Deres mange razziaer var hovedårsagen til, at kineserne havde anlagt en 1.500 kilometer lang mur fra østkysten ved Stillehavet til kanten af ​​Gobi. Ikke uden grund betragtede kineserne mongolerne som barbarer - deres navn betød "jordskælv". I spidsen for en forenet hær af frygtindgydende nomader ville Djengis Khan snart få jorden til at ryste igen.

Krig med Xi Xia

Djengis første mål var det vestkinesiske kongerige Xi Xia. Xi, kendt af mongolerne som Tanguts, havde emigreret øst fra Tibets bjerge til de kuperede græsarealer centreret om den gule flod i det 7. århundrede annonce. Mongolerne og Xi delte som forsigtige naboer nogle af de samme slægtninge, en af ​​Djengis egne steddøtre var hustru til en Tangut -høvding. Familiebånd betød lidt for Djengis Khan. Hans far, Yesugei, var blevet forgiftet af nagebærende medlemmer af en tatarisk klan, da Djengis, dengang kaldet Temujin, var otte. Fem år senere dræbte Temujin sin egen halvbror Begter med koldt blod, efter at de to skændtes om nogle fugle og elvefugle, som Temujin havde fanget. "Bortset fra vores skygger har vi ingen venner," havde han lært fra vuggen. Det var en lektion, han aldrig glemte. Efter at han havde konsolideret sin magt, dræbte Djengis Khan hvert mandligt medlem af den tatariske klan, der havde dræbt hans far - enhver dreng højere end et vognhjul blev slået ned.
[tekst_ad]

Mongolerne angreb Xi Xia i 1209 og tog først grænseopgørene nord for den gule flod. De 75.000 mongolske angribere stod over for en hær på 150.000 Xi Xia -tropper nær deres hovedstad i Zhongxing. Xi Xia havde stationeret 100.000 pansrede pikemen og armbrøstmænd i store falanks i midten af ​​slaglinjen, med 25.000 Tangut -kavaleri på hver fløj. Mongolerne var ikke vant til at være i undertal. Som nomadiske krigere rejste de hurtigt i enorme søjler af fremragende dygtige kavalerier, ofte adskilt af mange miles, men strikket sammen af ​​et indviklet system af signalbrande, røgsignaler og flag og et gigantisk kamelmonteret kedler til at lyde ladningen. De var vant til at koordinere deres styrker på små bosættelser eller lejre, hvis beboere ikke kunne bevæge sig med samme hastighed eller beslutsomhed. Mongolerne var ikke interesseret i en fair kamp, ​​men en sejrrig kamp.

I Xi Xia løb de dog ind i en modstander, der kæmpede stort set på samme måde som de gjorde. Mongolerne havde taget omfattende tab i en tidligere kamp med Xi Xia pikemen ved at lade deres geddemur, de var fast besluttede på ikke at gentage fejlen. Det mongolske lette kavaleri red parallelt med de kinesiske pikemen og armbrøstmænd og affyrede tusindvis af pile ind i dem, mens andre mongolske styrker kæmpede med Tangut -kavaleri på flankerne. Mongol- og Tangut -kavaleriet red også parallelt med hinanden og affyrede tusindvis af pile og påførte utallige tab på hver side. Hver sides kavaleri syntes at trække sig tilbage, men den anden side ville ikke falde for nedenstående. Endelig angreb mongolerne Tangut -kavaleriet med deres tunge kavaleri. Tangut -kavaleriet brød og løb og efterlod de enorme falanger af Xi Xia -pikemen sårbare over for angreb. De kinesiske pikemen havde dannet et kæmpe rektangel, der vendte i alle retninger, og de tog gentagne pilehuller, der påførte store skader, mens mongolerne selv for det meste holdt sig uden for rækkevidde af de kinesiske armbrøst. Efter at Xi Xia -pikemen mistede enhedssammenhængskraft, angreb det mongolske tunge kavaleri de resterende demoraliserede og udmattede kinesere fra alle sider for at afslutte dem.

Belejrer Zhongxing

Xi Xia -hovedstaden i Zhongxing præsenterede et nyt problem for mongolerne, der havde ringe erfaring med belejringskrig. I en tidligere belejring af den befæstede by Volohai havde mongolerne forsøgt en række selvmordsangreb med skaleringsstiger, der mislykkedes, og de led store tab i kampene. Djengis tilbød at ophæve belejringen af ​​byen, forudsat at beboerne gav mongolerne 1.000 katte og 10.000 svaler i bure. De forundrede borgere i Volohai imødekom hurtigt anmodningen - og levede lige så hurtigt med at fortryde det, da dyrene flygtede tilbage til byen med tuer af flammende uld bundet til hver af dem af mongolerne. Snart stod hele byen i flammer. Mens forsvarerne var optaget af at slukke ilden, skalerede mongolerne de nu uforsvarlige mure og massakrerede indbyggerne.

Djengis ønskede ikke at stå over for et lignende dyrt angreb på Zhongxings vægge. I stedet besluttede han at bryde digerne på Huang -floden og oversvømme byen nedenfor. Planen gav imidlertid bagslag, da selve den mongolske lejr blev oversvømmet, og hundredvis af tropper blev fejet væk af de rasende farvande. For at gøre tingene værre forlod flytningen to fod stående vand i miles rundt i byen, hvilket i realiteten skabte en færdiglavet voldgrav. Mongolerne trak sig tilbage i de omkringliggende bakker, men vendte tilbage i kraft i 1210. Xi Xia kejser Li Anquan, der ikke ønskede at stå over for endnu en belejring, indvilligede i at give sin datter Chaka til Djengis Khan som hustru og hylde mongolerne som en vasalstat . Djengis forlangte og modtog yderligere 1.000 unge mænd og kvinder, 3.000 heste og store mængder guld, smykker og silke. Xi Xia gjorde senere oprør i 1218 og 1223, fordi de var trætte af at give mongolerne så mange mænd til at kæmpe i deres erobringskrige, men disse oprør blev brutalt nedlagt.

Routing af Jin

I 1210 dukkede en udsending af den nyinstallerede Jin -kejser, prins Wei, op for Djengis og krævede hans underkastelse og en hyldest til Jin. En rasende Djengis svarede, at det var Jin, der havde brug for at hylde ham, han spyttede på jorden som en gestus af trods. Med sin flanke sikret ved erobringen af ​​Xi Xia var Genghis klar til at angribe det mægtige Jin -dynasti. I 1211 angreb 30.000 mongolske tropper under Djengis største general, Subedei, Den Kinesiske Mur. Mongolerne bragte grupper af bueskytter op, der ryddet et område af væg, mens andre mongoler skalerede væggen med stiger og tog dele af den i besiddelse. Jin skyndte sig i forstærkninger og genvandt de tabte dele af Den Kinesiske Mur. Tusinder døde på begge sider, da kampene fortsatte frem og tilbage i flere dage.

Jin bragte det meste af deres hær til at bakke op om de styrker, der forsvarede Den Kinesiske Mur. Hvad Jin ikke vidste var, at Subedeis angreb blot var en afledning. Omkring 200 miles mod vest krydsede Djengis og en styrke på 90.000 mongoler den kinesiske mur ved dens ende i Gobi -ørkenen. Onguts, en stamme, der ligner mongolerne, skulle bevogte den vestlige ende af Den Kinesiske Mur for Hagen, men de hoppede over til Djengis og tillod mongolerne at komme uhindret ind i Kina. Efter at Djengis kavaleri væltede ind i Kina, afbrød Subedeis styrke sit angreb og krydsede også ind i Kina fra afslutningen af ​​Den Kinesiske Mur.

Jin -styrkerne var nu ude af position og flyttede til at afskære mongolerne fra Beijing.Djengis kavaleri fangede tæt på 200.000 Jin -tropper på åben grund nær Badger Pass, hvor Jin håbede at blokere mongolerne for at komme videre. Jin dannede sig til kamp med geddefalangerne og armbrøstmændene i midten og pansrede tunge kavalerier på flankerne. Det undertallige mongolske tunge kavaleri deltog i et meget omstridt slag på flankerne med Jin -kavaleriet, da de tætpakket Jin -falanger og deres armbrøstmænd holdt de mongolske hesteskytter tilbage. Pludselig dukkede Subedeis resterende 27.000 mongoler (3.000 var døde ved Den Kinesiske Mur) op på slagmarken på flankerne og bag på Jin -hæren. Ruten var på.

Efter at Jin -kavaleriet blev besejret, brød Jin -pikemen, hvoraf halvdelen var militspligtige, og løb. De blev hugget ned af det mongolske kavaleri eller trampet af deres egne rædselsslagne ryttere. Organer stablet "som rådne træstammer" lagde jorden til mere end 30 miles. Djengis adskilte derefter sin hær i tre styrker, der brændte, plyndrede, voldtog og myrdede befolkningen i 90 byer i løbet af de næste seks måneder. På trods af den frygtelige ødelæggelse ville Jin ikke overgive sig. Djengis blev frustreret over den enorme størrelse og omfang af en nationalstat som Jin. Han indledte forhandlinger med kejseren og gik med til ikke at angribe flere byer. Mongolerne havde allerede fanget godt 100.000 kinesiske fanger for at lave et forhandlingspunkt, Djengis lod dem henrette.

Fangsten af ​​Beijing

Det næste år flyttede Jin deres hovedstad længere sydpå, fra Beijing til Kaifeng, og begyndte at genopbygge deres hære. Djengis var vred over trækket, som han betragtede som et forræderi af tillid, og ledte efter en mulighed for at angribe Jin igen. I foråret 1213 angreb Jin den mongolallierede Khitan-stamme i Manchuriet. Djengis kom sine Khitan -allierede til hjælp og angreb Jin -hære i Manchuriet, der faldt tilbage til deres befæstninger ved Nankuo -passet. Mongolerne blev blokeret fra at angribe Beijing af de velbefæstede Jin-stillinger ved passet og ved de østlige dele af Den Kinesiske Mur. Mongolerne satte kursen ind i passet og trak sig derefter tilbage. Det var alt sammen et trick. Jin -styrkerne skyndte sig at fange de flygtende mongoler og forlod hensynsløst deres befæstede positioner for at forfølge dem. Mongolerne førte Jin -styrkerne ind i deres egen fælde og ødelagde det meste af Jin -hæren. De Jin -tropper, der ikke havde forfulgt mongolerne, flygtede fra deres befæstede positioner og trak sig tilbage til Den Kinesiske Mur, med mongolerne i hot jagt. Mongolerne fangede og ødelagde de resterende Jin -tropper, da de febrilsk forsøgte at trække sig tilbage gennem Den Kinesiske Mur. Mongolerne passerede derefter gennem de åbne porte til Den Kinesiske Mur.

Belejringen af ​​Bagdad af mongolerne, 1258. Persisk manuskriptbelysning, 1300 -tallet.

Mongolerne begyndte at belejre de mere end en million indbyggere i Beijing. Beijing var en hård nød at knække med vægge og voldgrave, der strakte sig mere end ni miles rundt i byen og blev overvåget af 900 tårne. Byens forsvarere havde dobbelt og tredobbelt krydsbue ballistae og trebuchet katapulter, der affyrede lergryder fyldt med naphtha-lignende brande, der eksploderede og satte ild, uanset hvad de ramte. Jin introducerede også et af de første giftgasvåben i historien og affyrede projektiler bundet i voks og papir på 70 kilo tørret menneskeligt affald, grundede giftige urter, rødder og biller pakket i krudt. Projektilerne blev tændt med en sikring og affyret fra en trebuchet, hvilket skabte en dødelig sky af giftige dampe, der dræbte eller deaktiverede nogen, der var uheldig nok til at indånde det giftige støv.

Jin havde også ildbomber af lerpotte fyldt med brandbål til at smide fra væggene og varm olie til at hælde ned på angribere. Mongolerne indledte angreb mod murene med stiger, men mistede snesevis af mænd til brændestammerne og den varme olie. Mongolerne tvang derefter Jin -fanger til at bygge og skubbe belejringsmotorer frem og tjene som menneskelige skjolde for angriberne. Jinsoldater ville genkende familie og venner blandt fangerne og holde deres ild. Mange Jin -fanger blev dræbt af ubesvaret armbrøst, der var rettet mod mongolerne og fra bomberne, der blev brugt til at brænde belejringsmotorerne ned, før de kunne komme ind i byen.

Mongolerne og deres kinesiske menneskelige skjolde gravede skyttegrave dækket af kohud op til væggene for at undergrave dem, men Jin faldt ildbomber fra kæder på skyttegravene, der eksploderede med en sådan kraft, at de kun efterlod ulmende kratere og ingen intakte menneskelige rester. Belejringen trak ud i et år, da sult og sygdom begyndte at dræbe mennesker på begge sider af murene, men forsvarerne med mere end en million mennesker at brødføde havde det værst. To Jin -reliefsøjler fyldt med mad blev opsnappet af mongolerne, og nogle forsvarere i Beijing vendte sig til kannibalisme for at overleve.

I juni 1215 flygtede Jin -kommandanten til Kaifeng, hvor han blev henrettet af kejseren for at forlade sin post. De desperate mennesker i Beijing åbnede derefter byens porte for mongolerne, der ransagede byen og massakrerede tusinder i hævn for deres prøvelser. Byen blev tændt. Tusinder af piger løb til byens stejleste mure og kastede sig ihjel for at flygte fra flammerne og uønsket amorøs opmærksomhed fra mongolerne. Et år senere beskrev Khwarezms ambassadør at se bjerge af knogler inden for og uden for, hvad der havde været den største by i verden.

Djengis død, Ogedeis himmelfart

På trods af de overvældende sejre var mongolerne fanget i en lang udmattelseskrig i Kina. I stedet for at afslutte erobringen af ​​Jin blev Djengis sidelinie i 1217 i ødelæggelsen af ​​Khwarezm (Iran, Pakistan og Afghanistan), et islamisk holocaust, hvor mere end en million mennesker blev massakreret af mongolerne. Under kampagnen for at erobre Khwarezm hentede mongolerne tusinder af kinesiske ingeniører, belejringsmotorer og besætninger for at hjælpe med at reducere islamiske befæstninger.

I 1223 vendte Djengis sin opmærksomhed tilbage på Jin. Han sendte en betroet general, Mukhulai, med 100.000 tropper til at angribe Chang’an, som blev forsvaret af 200.000 Jin -tropper. Mukhulai blev syg og døde. Så snart dette skete, opgav Xi Xia -tropperne den mongolske hær, hvilket igen bevirkede, at belejringen blev opgivet. Djengis jagede derefter og dræbte Xi Xia -tropperne, der havde forladt hans hær.

Djengis døde selv i 1227, sandsynligvis af tyfus, mens han planlagde endnu en massiv invasion af Jin. Hans søn, Ogedei, besteg tronen og sendte udsendinge til Jin, som straks lod dem henrette. I mellemtiden skulle Subedei udføre en sidste indsats for at erobre Jin i 1231. Jin -hærene vendte alle mod nord for at forhindre Subedeis 120.000 mongoler i at krydse den gule flod. Subudei sendte en general ved navn Tuli med 30.000 mongoler på en besværlig rejse over de vestlige kinesiske bjerge i Sichuan og gennem Song -territoriet til det sydlige Jin -område.

Jin gik i panik og troede den mongolske styrke var meget større end den var. Jin flyttede størstedelen af ​​deres tropper mod syd og begyndte at forfølge mongolerne med en massiv styrke på over 300.000 mand. Mongolerne trak sig tilbage som planlagt ind i Sichuan -bjergene, da den enorme Jin -hær fulgte dem. Mongolerne kæmpede en ihærdig bagvagtsaktion med deres bueskytter i det hårde bjergterræn og dræbte tusinder af forfølgelser af Jin. Mongolerne førte Jin højere og dybere ind i de snedækkede bjerge, hvor yderligere tusinder frøs ihjel eller faldt af de iskolde stier. Mongolerne cirkulerede tilbage gennem bjergpasene og ødelagde Jin -bagagetogene og tilføjede sult til de elendigheder, Jin -tropperne allerede havde udholdt.

Da Subedei havde den største Jin -hær fanget i Sichuan -bjergene, flyttede han sine 120.000 mongoler over den gule flod mod de meget mindre Jin -styrker. Jin indså sent deres fejl og begyndte desperat at forsøge at få deres hovedhær ud af bjergene for at forsvare hovedstaden. Jin -tilbagetog blev til en rute, da Tulis og Subedeis styrker massakrerede hele Jin -hæren uden nåde på det åbne terræn inden for syne af Kaifeng.

Belejringen af ​​Kaifeng

Mongolerne havde lært godt af deres kinesiske fanger, hvordan de skulle gennemføre belejringer. De byggede en 54 kilometer lang trævæg med kontravallation for at falde ned i Kaifengs en million skræmte indbyggere. Ud over de næsten 150.000 mongoler, der gennemførte belejringen, sendte sangen 300.000 tropper for at hjælpe med at afslutte deres Jin -fjender. I seks dage angreb mongolske og sangiske hære Kaifengs mur, men tog tusindvis af ofre fra et frygtet våben kaldet en ho pao, et langt bambusrør fyldt med brændere, der kunne tændes med en sikring eller kastes i belejringsmotorer fra huller i væggene at eksplodere med en sådan kraft, at det efterlod kratere i jorden og brændte alle i umiddelbar nærhed. Tusinder af kinesiske mongolske og sangiske tropper døde i angreb mod Kaifengs kraftige mure.

Seige af den kinesiske fæstning O-Chouand pontonbro over Jangtsekiang.

Det var klart for Subedei, at en lang belejring var nødvendig for at reducere Jin -hovedstaden. Pest brød hurtigt ud i Kaifeng, og Subedei trak sine styrker tilbage for at lade sygdommen ødelægge hans fjender, mens mongolske og sanghære forblev pestfrie. Inden for en måned begik Jin -kejseren selvmord, og de mongolske og sanghære brød ind i Kaifeng og begyndte at massakrere befolkningen. Ogedei beordrede massakren til at stoppe og bringe hjælp til de lidende mennesker. Subedei ville massakrere hele Jin -befolkningen og gøre landbrugsjorden til græsningsområder for mongolske heste, men Ogedei tilsidesatte ham. Ogedeis kinesiske rådgivere havde overbevist ham om, at Jin -befolkningen ville levere lukrative skatter, håndværkere og soldater til fremtidige mongolske erobringer. Jin holdt ud indtil 1234, før han blev overvældet af de kombinerede mongolske og sangstyrker, og sluttede Jin -dynastiet for altid.

I 1235 sendte sangen deres hære til at besætte de Jin -byer, de forstod ville blive givet dem af mongolerne for deres rolle i krigen. I stedet blev Song -hære frastødt af mongolske styrker ved hjælp af mange af de samme våben og metoder til at forsvare byerne, som de havde lært af Jin. Dette startede en 43 år lang krig mellem mongolerne og sangen, der ville kræve mange flere tusinde liv. I 1236 erobrede mongolerne byen Xiangyang i Sichuan -provinsen. Mongolerne og sangen kæmpede om kontrollen over Sichuan omkring byen Chengdu indtil 1248, da mongolerne fik solid besiddelse af området. I 1248 havde mongolerne dræbt hundredtusinder af Song og reduceret mange byer i Sichuan til murbrokker.

Yuan -dynastiet

I 1251 blev Mongke valgt til Great Khan og besluttede at intensivere krigen med Song -dynastiet. I 1253 erobrede omkring 100.000 mongoler og deres kinesiske allierede Dali og Yunnan og krydsede Laos for at angribe Song Empire's sydlige flanke. Det næste år stødte mongolerne sammen med mere end 100.000 sangtropper og 1.000 krigselefanter nær den laotiske grænse. De mongolske heste ville ikke opkræve elefanterne, så mongolerne steg af og affyrede flammende pile for at dræbe eller forarge de store dyr, som blev til ukontrollable og tilfældigt dræbte mænd på begge sider. Slaget udartede til en kaotisk hånd-til-hånd kamp. Begge hære tilintetgjorde næsten hinanden, og mongolerne trak sig tilbage til Laos med kun 20.000 mand. I 1257 begik Mongke den fejl at invadere Da Viet (Nordvietnam) og mistede de fleste af sine mænd og heste til sygdom under de intense tropiske forhold.

I 1258 samlede Mongke 300.000 mongolske og kinesiske soldater for at møde en massiv hær på over 400.000 sangkinesiske tropper under general Wang Jian i Sichuan. I 1259 mødtes de to sider i slaget ved Diaoyucheng. Under slaget kollapsede Mongke og døde af kolera og dysenteri. Slaget endte i dødvande, med mere end 100.000 døde på begge sider, herunder Wang Jian. Den nye kommanderende Song -general, Jia Sidao, samarbejdede med Djengis Khans barnebarn, prins Kublai, og udarbejdede en aftale, hvor Song -hæren ville indtage Sichuan under mongolsk myndighed. Efter at de mongolske styrker forlod Sichuan, afviste Jia Sidao sin aftale og genbesatte Xiangyang og returnerede Sichuan til Song -kontrol. I 1260 tog Jia Sidao sin hær tilbage til Song -territoriet og etablerede sig som premierminister med en ny ung kejser ved navn Zhao Qi, der ville fungere som marionethersker. I mellemtiden forlod Kublai Sichuan og tog sin hær tilbage til Mongoliet for at satse hans krav som den nye khan i det mongolske imperium. Senere samme år blev Kublai khan af mongolerne og etablerede Yuan -dynastiet i Kina, med sig selv som kejser.

En femårig belejring

I 1265 ødelagde en kinesisk allieret flådestyrke 100 Song -skibe i et flodslag, og mongolske tropper besejrede den isolerede Song -hær for at genvinde kontrollen over en del af Sichuan. Nøglen til at erobre sangen var at fange tvillingefæstningsbyerne Xiangyang og Fancheng. Begge byer havde tykke mure med brede voldgrave, der beskytter konvergensen mellem floderne Han og Gule. I 1268 byggede mongolerne befæstninger ned ad floden fra Xiangyang ved Han -floden for at afbryde genforsyningen af ​​byen med skib. De fleste Song -skibe var i stand til at køre ved de mongolske forter og levere Xiangyang og Fancheng igen. Kinesiske skibe allieret med mongolerne blev bragt ind for at blokere passagen mellem de mongolske forter. Mere end 30 miles af belejringslinjer blev bygget omkring Xiangyang og Fancheng på begge sider af Han -floden.

Mongolerne og deres kinesiske ingeniører oprettede trebuchets og begyndte at skyde brandbomber af ler og eksploderende biokemiske projektiler, de havde lært af Jin ved belejringen af ​​Beijing i 1215. Sangen affyrede også brandbomber og biokemiske projektiler mod mongolerne og forårsagede stor ødelæggelse. og tab af liv på begge sider. Mongolerne måtte trække sig tilbage, efter at deres træ belejringsvægge og trebuchets tog ild fra bombardementerne og efterlod mongolerne uden dækning, mens Song -forsvarerne tog ly bag tvillingbyernes kraftige sten og murede vægge.

I 1269 sendte Kublai Khan yderligere 20.000 tropper for at erstatte dem i det foregående års kampe. Mere end 3.000 sangskibe angreb de mongolske forter på Han -floden i et forsøg på at bryde blokaden, men 500 skibe blev sænket af Kublai Khans strålende admiral Liu Cheng, der havde hoppet over til mongolerne. Mongolske og kinesiske tropper kravlede ombord på Song -fartøjerne og halshugede hundredvis af Song -soldater og sømænd.

Den belejrede sang forsøgte flere mislykkede forsøg på at bryde ud, men blev besejret hver gang med tusinder af ofre. I 1271 brød 100 Song-skibe med succes igennem et boom over Han-floden for at bringe 3.000 soldater og tiltrængte forsyninger til at forstærke Xiangyang. Belejringen trak ud uden nogen reel fordel for begge sider, indtil Kublai Khan besluttede at sende en muslimsk ingeniør, der blev fanget under belejringen af ​​Bagdad, til Kina for at bygge en kæmpe 40-ton trebuchet, der kunne kaste 220 pund projektiler mere end 600 fod for at overtræde byernes mure. Efter et par dage blev der åbnet et brud, og mongolske tropper stormede igennem for at møde de kinesiske forsvarere. I flere dage kæmpede og døde mænd i den onde kamp ved bruddet.

Sangen var i stand til at kaste flere soldater ind i Fancheng for at forsvare bruddet fra en pontonbro, der forbandt Xiangyang over Han -floden. Mongolerne aflyste angrebet på bruddet og brugte deres kæmpe trebuchet til at udvide bruddet og ødelægge pontonbroen. Brandbomber, der blev affyret fra trebuchet, ramte broen og indtog den. Da Fancheng blev afbrudt fra forstærkninger, angreb mongolerne det udvidede brud. De modløse forsvarere holdt fast i flere timer, før modstanden brød ud, og mongolerne strømmede ind i byen og begyndte at massakrere indbyggerne. Mongolerne tog de sidste 3.000 Song -soldater og 7.000 indbyggere til murene mod Xiangyang og skar fuldt ud fangernes struber og smed dem af muren.

Mongolerne demonterede derefter deres kæmpe trebuchet og flyttede den tilbage over floden mod Xiangyang. Det første skud fra trebuchet tvang et tårn til at kollapse i et stort styrt, da Song -indbyggerne skreg af frygt. Kublai Khan tilbød at skåne indbyggerne og belønne sangkommandøren, hvis han ville overgive byen. Xiangyang blev overgivet, og Song -hjertet var åbent for mongolerne. Belejringen havde varet fra 1268 til 1273.

74 års erobring

I 1274 ledte mongolerne ned ad Han -floden, udenom Song -fæstninger og dukkede op på flodsletterne ved Yangtze -floden. Mongolerne stod nu over for den uigennemtrængelige fæstning Yang-lo. Mongolerne ofrede flere tusinde kinesiske tropper ved et frontalangreb på Yang-lo, mens det meste af den mongolske hær, der bar et antal skibe, omgåede fortet og krydsede floden opstrøms. Derefter kom den mongolske og kinesiske flåde ned af Yangtze og angreb Song -flåden både forfra og bagfra. Song -bådene var pakket så tæt sammen på floden, at brandbomber, der blev affyret fra mongolske katapulter, satte en stor del af Song -flåden i brand. Tusinder omkom i flammerne. Fæstning Yang-lo og de 100.000 cut-off Song-tropper overgav sig dagen efter.

I 1275 tog Jia Sidao ud fra hovedstaden i Hangzhou i spidsen for 100.000 Song-tropper og en anden flåde på 2.500 skibe i en sidste indsats for at stoppe den mongolske juggernaut. Et massivt kavaleri og infanterislag fandt sted på begge sider af floden. Mongolerne og deres kinesiske allierede skubbede Song -hæren tilbage og steg ombord på deres skibe fra begge ender af floden, halshugning af tusinder af Song -tropper og fangede 2.000 skibe. Det var endnu en overvældende sejr for mongolerne. Jia Sidao blev senere myrdet af en Song -officer.

Byen Hangzhou nægtede et tilbud om at overgive sig fredeligt og blev brændt. Som sædvanlig massakrerede mongolerne byens indbyggere. Den 21. februar 1276 kom drengens kejser Zhao Xian ud af Hangzhou, bøjede sig mod nord i respekt for Kublai Khan og overgav hovedstaden og resten af ​​sangriget til mongolerne. Den mongolske erobring af Kina havde taget 74 år og kostet så mange som 25 millioner kinesere livet fra krig, pest og hungersnød.

Konsekvenserne af den mongolske erobring af Kina føltes i nogen tid. Mingen, der væltede mongolerne i 1368, blev besat af at forbedre og forlænge Den Kinesiske Mur til tæt på 5.000 miles (inklusive mure, der bakkede op om mure) for at forhindre endnu en mongolsk invasion af Kina. Den Kinesiske Mur, som den eksisterede fra Ming -dynastiets tid, var en dyr reaktion på den mongolske erobring af Kina. I sidste ende reddede den forbedrede kinesiske mur ikke Kina. I 1644 erobrede en mongollignende nation, Manchu, Kina og styrede den ulykkelige nation indtil 1911.


Djengis Khan: En visionær leder eller en brutal erobrer?

Djengis Khan er en af ​​de mest anerkendte skikkelser i historien og fremstilles enten som en blodtørstig, alt-erobrende tyran eller en visionær leder, hvis progressive ideer var langt forud for deres tid.

Meninger om Djengis Khan (fødselsnavn Temujin) kan naturligvis være ret polariserede, men sandheden er, at han som de fleste mennesker var et komplekst individ med både fejl og styrker. Det, der ikke kan nægtes om ham, er den store skala af det, han opnåede, hvilket er næsten uden sidestykke i menneskets historie: det største sammenhængende landimperium, verden nogensinde har set.

Djengis Khan blev født omkring 1162 og var den anden søn af chefen i Kiyad (Kiyaderne var en af ​​stammerne i den mongolske konføderation). Han udholdt en vanskelig barndom, hvor hans far blev dræbt af den rivaliserende tatariske klan, og hans familie blev udvist af hans klan. Han, hans mor og hans søskende blev tvunget til at overleve i naturen ved rensning og jagt.

Genghis khan

Han blev taget til fange af Tayichi ’ud -stammen og gjorde en slave for en tid, og hans kone Börte - han blev gift i slutningen af ​​teenageårene - blev kidnappet for en tid af Merkit -stammen. Han fik hende dog tilbage og begyndte at etablere sig som en formidabel kriger og klog leder i begyndelsen af ​​tyverne.

Gennem både erobringer og indgåelse af strategiske alliancer havde han forenet stammerne under det mongolske banner i 1206, og efter dette begyndte han at udvide sin indflydelsessfære udad. Det, der havde været en konføderation, blev hurtigt et imperium og fortsatte med at brede sig udad i alle retninger i mange årtier, både op til og godt efter Djengis Khans død i 1227.

Placeringen af ​​de mongolske stammer under Khitan Liao-dynastiet (907–1125) Foto af Khiruge CC BY-SA 4.0

Selvom det ikke er til at komme uden om, at dette imperium blev forfalsket af voldelig erobring, og det faktum, at titusinder af mennesker i sidste ende ville ende med at dø som følge af de mongolske erobringer i løbet af 1200 -tallet, gjorde Genghis Khan det noget godt under etableringen og udvidelsen af ​​hans imperium, og mange af hans ideer var utvivlsomt progressive i middelalderen.

For det første, med hensyn til det gode, tillod Djengis Khan religionsfrihed i hele sit imperium. I modsætning til de fleste imperiumsforfalskere før ham (og mange efter ham) var han ikke fanatisk hengiven til nogen religion.

Jurchen -indskrift (1196) i Mongoliet vedrørende Djengis Khan's alliance med Jin mod tatarerne. Foto af Yastanovog – CC BY-SA 3.0

Mens han fulgte Tengrism, en gammel religion hjemmehørende i Centralasien, der var præget af shamanisme, animisme og tro på naturens ånder, tillod han fuldstændig religionsfrihed for alle borgere i sit imperium.

Han konsulterede kristne, muslimske, buddhistiske, taoistiske og andre missionærer og religiøse ledere og udtrykte interesse for filosofierne i deres forskellige trosretninger, især i hans ældre år.

Tengri med gammeltyrkisk skrift (skrevet fra højre til venstre som t²ṅr²i)

Han etablerede også, hvad vi nu ville kalde en international kurer eller posttjeneste, som han kaldte Yam. Under Yam -systemet blev der etableret et stort antal posthuse på tværs af imperiets længde og bredde, hvor en rytter kunne ændre sit trætte mount til et nyt.

På denne måde kunne beskeder og varer tilbagelægge afstande på op til to hundrede kilometer på en enkelt dag. Dette viste sig også yderst nyttigt til indsamling af efterretninger og planlægning af militære kampagner.

Djengis Khan udråbte Khagan af alle mongoler. Illustration fra et Jami fra det 15. århundrede ’ al-tawarikh-manuskript.

Djengis Khans imperium skabte også en periode med stabilitet og sikkerhed, der ikke havde eksisteret før. Rejsende fra Europa var fri til at tage deres campingvogne gennem Centralasien til Kina via Silkevejen og omvendt, hvilket skabte en periode med økonomisk velstand og knyttede forbindelser til international handel.

Dette fremmede ikke kun økonomisk velstand, men det udviklede også mange handler, kunsthåndværk og kunst ved at diversificere markeder og udsætte forskellige håndværkere, håndværkere og kunstnere på tværs af imperiet, fra Europa til Kina, til stilarter, materialer og metoder, de ellers ikke ville har set.

Kamp mellem mongolske krigere og kineserne

Djengis Khan opfordrede også filosoffer, matematikere, forskere og kunstnere fra hele imperiet til at mødes og arbejde sammen. Akademierne og institutterne for kunst, filosofi og videnskab, der dannede sig gennem det trettende århundrede, berigede det kulturelle og intellektuelle landskab for hans efterfølgers khanater.

Djengis Khan var også tilhænger af en anden meget progressiv idé for tiden: Meritokratiets. Næsten hver anden mindre og større regional magt på det tidspunkt videregav titler og magt via arvelige midler. De gjorde alt, hvad de kunne for at sikre, at "højfødte" mænd arvede magt, jord, titler og lederroller, og at "lavfødte" almindelige mennesker aldrig kunne håbe på at opnå sådanne ting.

Gulddinar fra Genghis Khan, slået ved Ghazna (Ghazni) mynte, dateret 1221/2
Foto af Classical Numismatic Group CC BY SA 2.5

Djengis Khan tog imidlertid den modsatte tilgang, en der var ret revolutionerende for sin tid. Enhver, der beviste sit værd i kraft af hans talent, tapperhed, militære færdigheder og loyalitet, kunne stige til de øverste led i ledelse, uanset hans fødsel og baggrund.

Dette strakte sig endda til tidligere fjender. Djengis Khan foretrak at tilbyde erobrede soldater chancen for at slutte sig til hans hær og kæmpe for ham, med løfte om belønninger for loyalitet, frem for blot at fængsle, gøre dem til slaver eller henrette dem, som det var almindelig praksis på det tidspunkt.

Genopførelse af mongolsk kamp

Også Djingis Khan tilbød normalt dem, han havde til hensigt at erobre chancen for at underkaste sig fredeligt, generelt uden større negative konsekvenser, før han angreb dem. Hvis de accepterede at sende, ville deres byer og byer blive skånet, og ingen ville blive skadet - men hvis de nægtede dette tilbud, ville han knuse dem uden nåde.

På trods af alle disse gode ting, han måske har gjort, og uanset den udbredte fred og internationale handelsruter, der blev etableret på grund af udvidelsen af ​​det mongolske imperium, er der stadig ingen vej uden om, at Djengis Khan og hans mongolske horder var utroligt voldelige og brutal.

Vægmaleri af belejringskrig, Genghis Khan -udstillingen i San Jose, Californien, USA Foto af Bill Taroli CC BY 2.0

Den endelige oversigt over menneskelige dødsfald som følge af de mongolske erobringer anslås til omkring fyrre til hundrede millioner - hvilket var tæt på elleve procent af hele verdens befolkning dengang. Hele byer blev jævnet med jorden, og alt levende i dem blev sat til sværd.

Overordnet set, mens det er let at huske Genghis Khan kun som en blodtørstig krigsherre og brutal erobrer, er det også nødvendigt at huske, at han ikke kun dræbte, sæk, plyndrede og plyndrede - det lykkedes ham under sin ekstraordinære magtopgang og sin regeringstid , for også at gøre nogle ret gode ting.


Den mongolske sæk af Bagdad i 1258

Sækken af ​​Bagdad i 1258. (Billede: Rashid-ad-Din ’s Gami ’ at-tawarih/Public domain)

Den islamiske guldalder-fra det 8. til midten af ​​1200-tallet-var en af ​​de største perioder med menneskelig blomstring i viden og fremgang, med Bagdad som omdrejningspunkt. Denne arabisk-muslimske kejserlige hovedstad, der virkelig er et globalt arkiv for menneskelig viden, bød også velkommen-faktisk opmuntret-forskere fra hele den kendte verden. Efterhånden som dens rigdom og berømmelse voksede, blev flere og flere forskere og ingeniører tiltrukket af byen fra hele civilisationen. Men i januar 1258 nåede en enorm mongolsk hær byens omkreds og krævede, at kalifen-al-Musta ’sim, den nominelle åndelige autoritet i den islamiske verden-overgav sig.

Bagdads historie: Den største by i verden

Hvis du kan forestille dig chokbølgerne, hvis London blev jævnet med jorden i morgen, ville du komme tæt på den rædsel, der var ved at ledsage Sækket i Bagdad i 1258.

Baghdads befolkning blev grundlagt 500 år tidligere og havde nået en million inden for et århundrede, hvilket gjorde den til verdens største, mest velstående og berømte by. Hvis man tænker på London i 1897 - året hvor dronning Victoria fejrede sit gyldne jubilæum - var den engelske by ved Themsen dengang den største og vigtigste by på jorden. I 1897 var London uden sidestykke i verden, og intet andet sted var tæt på at matche dens magt og indflydelse. Det var hovedstaden og omdrejningspunktet i det britiske imperium.

Gårdsplads til Mustansiriya College for videregående uddannelser i Bagdad, bygget i 1227. Dette er et symbol på velstand i Bagdad i middelalderen. (Billede: Foto af Taisir Mahdi/Public domain)

Hvis du kan forestille dig chokbølgerne, hvis London blev jævnet med jorden i morgen, ville du være tæt på den rædsel, der var ved at ledsage Sæk i Bagdad i 1258.

Dette er en udskrift fra videoserien Vendepunkter i Mellemøstens historie. Se det nu, Wondrium.

Et ødelæggende øjeblik i historien for muslimer i Mellemøsten

For mange historikere er mongolernes ankomst til hjertet af den muslimske tro og imperium det mest ødelæggende øjeblik i den muslimske Mellemøstens historie. Det er let at se hvorfor - og svært at argumentere for andet - fordi Sæk i Bagdad ville markere afslutningen på den islamiske guldalder.

I stedet for at underkaste sig udfordrede den abbasidiske kalif mongolerne til at forsøge at storme hans by, hvis de turde. Den nomadiske hær fra Asien - ledet af Hulagu Khan, et af Djengis Khans barnebørn - turde faktisk. Ved at gøre det, de er mest berømt for, slog mongolerne Bagdad ned. I 10 dage med utrættelig vold og ødelæggelse blev Bagdad og dets indbyggere fuldstændig og fuldstændig overvundet. Næsten uden undtagelse blev befolkningen enten sat i sværd eller solgt til slaveri. Floden Tigris løb rødt-for at nævne en af ​​de mest overciterede og overskrevne sætninger i historien-med blod fra slagtede mænd, kvinder og børn.

Herefter blev enhver notebygning i Bagdad-inklusive moskeer, paladser og markeder-fuldstændig ødelagt, blandt dem det verdensberømte visdomshus. Hundredtusinder af uvurderlige manuskripter og bøger blev kastet i floden og tilstoppede den arterielle vandvej med så mange tekster ifølge øjenvidner, at soldater kunne ride på hesteryg fra den ene side til den anden. Selvfølgelig blev floden fra rød til sort med blæk.

Hvem var mongolerne?

Sæk i Bagdad passer, som et hængsel, næsten præcis midt i to definerende datoer i islams historie, fra troens grundlæggelse i år 622 til slutningen af ​​det sidste kalifat i 1924. Selv efter standarderne for dagen var ødelæggelsen chokerende, og resultaterne langvarige, hvis ikke permanente. Mongolernes navn#8217 i denne periode i historien var et ord for ødelæggelse. Hvem var de, og hvor kom de fra? Er der nogen grund til at tro, at de var mere ødelæggende end andre mennesker dengang?

Mongolerne var et nomadisk folk, hvis mobilitet gav dem en stor fordel i forhold til civilisationer centreret omkring byer. (Billede: Sayf al-Vâhidî. Hérât. Afghanistan – Bibliothèque nationale de France. Département des Manuscrits. Division orientale. Supplément persan 1113, fol. 49/Public domain)

Mongolerne, en etnisk gruppe med oprindelse i Nord- og Centralasien, var typisk pastorale folk, hvis nomadiske livsstil uundgåeligt bragte dem i konflikt med mere bosatte befolkninger. Nok det bedste eksempel på, hvordan fastboende folk forsøgte at begrænse deres ellers frie bevægelighed, er Den Kinesiske Mur. Muren blev hovedsagelig bygget for at holde indtrængen af ​​deres mongolske naboer mod nord tilbage.

Denne præference for nomadisme frem for en fastlagt eksistens er central for synet på mongolerne som særligt ødelæggende. Som en forfatter udtrykte det, mens muslimer byggede byer - for eksempel Bagdad og Kairo - ødelagde mongolerne dem. Betyder det, at mongolerne i sagens natur var mere hensynsløse eller voldelige end muslimer eller kristne på korsfaring? Ikke nødvendigvis. Det viser snarere, at deres prioritet, hvad angår erobring, var for land, græsning - endda for rummet - frem for byer og indespærring.

Som en forfatter udtrykte det, mens muslimer byggede byer - for eksempel Bagdad og Kairo - ødelagde mongolerne dem.

En ting, der kom ud af mongolernes manglende interesse for at erobre byer, var deres forbedrede mobilitet. Ofte levede på en diæt af hoppemælk - eller blod, hvis hopperne ikke ammede - betød mongolsk skik, at de aldrig vaskede deres tøj. Dette sammen med en fedtfattig kost - både mælk og kød - stod uden tvivl til mongolernes ry som en meget ildelugtende såvel som skræmmende fjende.

De voldsomme mongolske krigere

Genopbygning af en mongolsk kriger. (Billede: William Cho – Genghis Khan: The Exhibition/Public domain)

Moderne kronikere fortæller os, at mongolske krigere var mest komfortable i sadlen, bogstaveligt talt, ser det ud til. Hvis de skulle bevæge sig mere end hundrede yards eller deromkring, ville de hoppe på en hest og ride. Alle krigere ejede også talrige mounts, så de kunne tilbagelægge større afstande end mere traditionelle kavalerier, der findes i Mellemøsten og Europa. Mens de red let i kamp, ​​brugte mongolerne spændte okser til at trække deres tungere og mere besværlige ejendele fra sted til sted.

En vigtig facet af den mongolske krig og erobring var deres brug af terror som taktik. Det bankede af metalpotter og klatrenes klokker var den sædvanlige måde at annoncere starten på et slag på. Dette skabte sådan en gang, at forsvarere af en belejret by ville finde det næsten umuligt at høre deres officerers befalinger.

Når de kom ind i nyt territorium, ville mongolerne tilbyde de lokale herskere en mulighed for at overgive sig. Men på mange sælgers sprog var dette et engangstilbud. For dem, der er dumme nok til ikke at overgive sig med det samme, ville erobring og ødelæggelse uden kvarter være deres lod, og befolkningen i Bagdad vidste dette.

Indstilling af scenen for katastrofe før Bagdads sæk

I 1206, kun 52 år før Bagdad -sækken, blev det mongolske imperium dannet og ledet af den legendariske Djengis Khan. Khan er oprindeligt et mongolsk ord, der betyder militær leder eller suveræn, en konge på engelsk. At blive accepteret som Great Khan forhøjede effektivt Djengis til status som kejser. Hans barnebørn styrede nu det mongolske imperium. Foruden Hulagu Khan, der ledede angrebet mod Bagdad, var der Kublai Khan, erobrer af Kina, og Mongke Khan, der blev den store Khan og sendte sin bror Hulagu til Bagdad.

Hulagu Khan leder sin hær i kamp. (Billede: Sayf al-Vâhidî. Hérât. Afghanistan – Bibliothèque nationale de France. Département des Manuscrits. Division orientale. Supplément persan 1113, fol. 177/Public domain)

Hulagu marcherede i spidsen for den måske største mongolske hær, der nogensinde er samlet, bestående af så mange som 150.000 tropper, med Bagdad et af flere mål for denne mission. Først fik Hulagu besked på at dæmpe det sydlige Iran, hvilket han gjorde. Dernæst skulle han ødelægge de berygtede snigmordere.

En udbryder-Nizari-Ismaili-Shia-sekt, grundlagt i det 11. århundrede, havde snigmorderne opnået berygtelse for de politiske attentater-derfor udtrykket, vi bruger i dag-udført af visse af deres antal. Selvom det var kendt, at snigmorderne var baseret på slottet Alamut i det nordvestlige Iran, troede mange af deres modstandere, at de på en eller anden måde var uovervindelige på grund af den stealth, de typisk anvendte. Hulagu Khan beviste, at dette ikke var tilfældet. Efter at have ødelagt assassinerne og deres borgfæstning i Alamut var Bagdad det næste stop på hans liste.

Størstedelen af ​​Hulagu Khans mænd var mongolske krigere, men styrken indeholdt også kristne, herunder soldater ledet af kongen i Armenien, frankiske korsfarere fra Fyrstendømmet Antiokia og georgiere.

Størstedelen af ​​Hulagu Khans mænd var mongolske krigere, men styrken indeholdt også kristne, herunder soldater ledet af kongen i Armenien, frankiske korsfarere fra Fyrstendømmet Antiokia og georgiere. Der var også muslimske soldater fra forskellige tyrkiske og persiske stammer og 1.000 kinesiske ingeniører - artillerispecialister, der altid var efterspurgte, når der opstod behov for at reducere mure til murbrokker.

Abbasidisk kalifat

Abbasiderne-det tredje islamiske kalifat, der styrede det muslimske Mellemøsten siden Muhammeds død-var steget til magten i 750 efter at have styrtet deres rivaler, de Damaskus-baserede umayyader. Abbasiderne tog deres navn fra en af ​​Muhammeds onkler, Abbas, og overtog hurtigt kontrollen over næsten alle Umayyad -lande, og fandt sig selv herredømme over et enormt imperium, der dækkede den arabiske halvø, Nordafrika, Levanten, Syrien, Irak, Persien og videre til det moderne Afghanistan.

Et nyt abbasidisk kalifat fortjente en ny hovedstad, som de etablerede i Bagdad, i 762, og byggede det straks ind i en kejserlig by, der var deres storhed værdig.

Et nyt abbasidisk kalifat fortjente en ny hovedstad, som de etablerede i Bagdad, i 762, og byggede det straks ind i en kejserlig by, der var deres storhed værdig. Inden for et par generationer havde Bagdad tiltrukket nogle af verdens største lærde. Ved siden af ​​persisk videnskab og kulturelle traditioner - og arabisk autoritet - så man mennesker fra andre dele af Asien, Europa og Afrika. Mange jøder og kristne forfulgte også studier der.

Bagdad: En læringsby

Blandt utallige biblioteker og andre læringscentre i det gamle Bagdad blev den største af dem alle grundlagt af de tidlige abbasidiske kalifer. Kaldet Bayt al-Hikma-eller visdomshuset-dette var stedet, som de bedste lærde og professorer stræbte efter at nå-ikke kun muslimer fra den islamiske verden. Forestil dig, hvis du vil, alle Amerikas Ivy League Colleges rullede ind i en tilføjelse til dem den videnskabelige og teknologiske kraft i Carnegie Mellon, MIT, Stanford og Berkley, derefter tilføjede Oxford og Cambridge til blandingen, og verdens store ikke-engelsk- talende universiteter. Det kommer tæt på, hvordan visdomshuset var - bortset fra at det var endnu mere indflydelsesrige.

Tænk, hvis du vil alle Amerikas Ivy League-kollegier rullede ind i en tilføjelse til dem videnskab og teknologisk magt hos Carnegie Mellon, MIT, Stanford og Berkley, derefter tilføjer Oxford og Cambridge til blandingen og verdens store ikke-engelsktalende universiteter. Det kommer tæt på, hvordan visdomshuset var - bortset fra at det var endnu mere indflydelsesrige.

Der var to forskellige sider ved stipendium i Bagdad. Det ene var oversættelsesarbejde med tekster fra Indien, Persien og Grækenland samlet i stort antal.Tekster oprindeligt sammensat på persisk, sanskrit, græsk, syrisk og kinesisk blev alle ivrigt gengivet til arabisk. Kombineret med dette omfattende oversættelsesarbejde var der imidlertid et væld af originalt stipendium, finansieret og opmuntret af kaliferne. Kunst og videnskab var dækket, så der blev gjort fremskridt inden for næsten alle tænkelige emner, herunder matematik, medicin, astronomi, fysik, kartografi, zoologi og poesi.

En svag viljekalif i Bagdad fra det trettende århundrede

I år 1242 blev al-Musta ’sim den 37. kalif i Abbasid-linjen. Bagdads herlighedsdage lå bag. På dette stadium var de abbasidiske kalifer stort set figurhoveder, støttet af eksterne kræfter. Hvis de overhovedet var vigtige, var det som arvtagere af islamisk ortodoksi og som ledestjerner for kulturel storhed, men ikke som en politisk magt, der skulle adlydes, eller en militær styrke, man frygtede. Abbasiderne havde faktisk allerede for vane at betale en årlig hyldest til mongolerne. På trods af dette var byen stadig stor og velstående.

En svag vilje, selv opløst karakter, al-Musta ’sim var gladere ved at hænge ud med musikere og drikke vin, end han regerede ...

Ak for Bagdad, historiens domstol vurderer ikke kalifen som den største i sin linje. En svag vilje, selv opløst karakter, al-Musta ’sim var gladere ved at hænge ud med musikere og drikke vin, end han regerede over et allerede svækket imperium. I 1251 sendte abbasiderne en delegation for at hylde kroning af Hulagus bror, Mongke, da han blev den store khan, men dette blev ikke længere anset for nok.

Mongoler kræver indsendelse af abbasidiske kalif al-Mustasim

Mongke Khan modtager et publikum i Karakorum. (Billede: Abdullâh Sultân (atelier). Shîrâz – Bibliothèque nationale de France. Département des Manuscrits. Division orientale. Supplément persan 206, fol. 101/Public domain)

Mongke insisterede på, at den abbasidiske kalif al-Musta ’sim kom personligt til Karakorum, hovedstaden i det mongolske imperium i det 13. århundrede, i den nordlige del af det moderne Mongoliet, for fuldt ud at underkaste sig det mongolske styre. Kalifen al-Musta ’sim nægtede at gøre det. Det sidste opgør mellem mongolerne og abbasiderne blev sat. Da den mongolske horde marcherede mod Bagdad, var et sammenstød uundgåeligt, selvom dette ikke ville være det første møde mellem abbasiderne og mongolerne.

I den seneste tid havde abbasiderne klaret et par mindre militære sejre mod mongolske styrker, men disse blev hurtigt væltet og var ikke en del af en tendens til et militært genopstået abbasidisk imperium. Deres dage med krigsherlighed var for længst forbi. Al-Musta ’sim tilsættes brændstof til ilden, siges at have formindsket shiamuslimer ved forskellige handlinger og dekreter. Han burde have vidst bedre, da hans store vizier eller seniorrådgiver selv var en shiamuslim. Denne vizier siges at have stået på side med mongolerne og opmuntret til deres overtagelse af byen og måske forestillet sig, at han ville få kontrol over Bagdad af en taknemmelig Hulagu. Hvis det var det, han troede, vidste han ikke noget om Hulagu.

En vanskelig beslutning for kalifen om at overgive sig til mongolerne

Kalifen stod over for et valg mellem at overgive sig til den mongolske leder og formentlig redde hans by eller opbygge sin hær og ride ud for at møde de invaderende krigere i kamp. Det gik sandsynligvis aldrig over kalifens mening, at han sandsynligvis skulle overgive frem for at sende trusler til Hulagu. Al-Musta ’sim opdagede en tredje mulighed: Gør ingenting.

Bagdad var omgivet, og al-Musta ’sim indså for sent, at den mongolske hær var langt større og stærkere, end han havde fået at vide. Resten af ​​den muslimske verden var heller ikke ved at skynde sig at redde ham. Belejringen af ​​Bagdad begyndte den 29. januar 1258. Mongolerne byggede hurtigt en palisade og grøft og bragte belejringsmotorer, såsom overdækkede væddere, der beskyttede deres mænd mod forsvarerne ’ pile og andre missiler og katapulter for at angribe byens mure . På dette stadium gjorde al-Musta ’sim et sidste forsøg på at forhandle med Hulagu og blev afvist. Al-Musta ’sim overgav Bagdad til Hulagu fem dage senere den 10. februar. Hulagu og hans horde gjorde ikke noget forsøg på at komme ind i byen i tre dage, hvilket øgede bekymringerne for dem i byen.

Et glimt af medfølelse for kristne i Bagdad

Nestoriske præster på palmesøndag. Nestorianisme var en form for kristendom, der havde betydelig succes i Asien. Hulagus mor og yndlingshustru var nestorianere. (Billede: Udstilling i Etnologisk Museum, Berlin, Tyskland. Foto af Daderot/Public domain)

Sent i livet blev Hulagu buddhist. I dette øjeblik var det eneste tegn på medfølelse, han viste, over for Baghdads nestorianske kristne samfund. Nestorianisme var en form for kristendom, som kirkemyndighederne havde erklæret kættersk i det 5. århundrede. Det understregede, at de guddommelige og menneskelige aspekter af Jesu natur var adskilte. Mange nestorianere var flyttet til Persien, hvor de havde boet siden. Hulagu, da han kom ind i Bagdad, fortalte nestorianerne at låse sig inde i deres kirke og beordrede sine mænd til ikke at røre dem. Hvad var grunden til denne venlige handling før blodbadet, der skulle følge? Simpelthen at Hulagus mor og hans yndlingshustru begge var nestorianske kristne.

Mongolerne henretter notater fra Bagdad

Omkring 3.000 af Baghdads kendte - herunder embedsmænd, medlemmer af Abbasid -familien og kalifen selv - bad om nåd. Men alle 3.000 blev slået ihjel uden kompensation ...

Med nestorianerne sikre tillod Hulagu sin hær en ubegrænset uge med voldtægt, plyndring og mord for at fejre deres sejr. Omkring 3.000 af Baghdads kendte - herunder embedsmænd, medlemmer af Abbasid -familien og kalifen selv - bad om nåd. Men alle 3.000 blev dræbt uden samsvarsforhold alle, det vil sige bortset fra kalifen. Han blev holdt fange lidt endnu, måske delvis, så han kunne se det fulde omfang af, hvad der skete med hans hovedstad.

Estimater af dødstallet spænder fra 90.000 i den laveste ende til en million ved den anden. Bortset fra at være et bekvemt rundt tal var befolkningen i Bagdad omkring en million, og den historiske rekord fortæller os, at ikke alle blev dræbt. Uanset det faktiske antal inkluderede det den hær, der havde turdet modstå Hulagus fremrykning, og de civile, der ikke havde noget valg begge veje. Mænd, kvinder og børn ned til våbenbarn blev sat i sværd eller slået ihjel. Lidt barmhjertighed blev vist, medmindre det var en hurtig snarere end en dvælende død.

En kalifs død

Ifølge legenden låste Hulagu kalifen i sin egen skatkammer, omgivet af sin rigdom og lod ham være alene for at sulte ihjel. (Billede: Maître de la Mazarine/Public domain)

Kalifen al-Musta ’sim blev tvunget til at se disse mord og plyndring af hans skatkammer og paladser. Hulagu hånede ham, at han med så meget guld og så mange juveler havde været bedre til at bruge nogle af disse rigdom på at opbygge en større hær. Med hensyn til hvordan kalifen nåede sin ende, siger en beretning, at han var lukket inde i sin skatkammer, omgivet af sin rigdom og efterladt alene for at sulte ihjel. Så farverig som denne konto er, lyder det ikke sandsynligt i betragtning af den udbredte plyndring, der fandt sted, og det bekræftes heller ikke af nogen kilder.

En mere sandsynlig beretning, som rapporteret af flere kronikere, lyder sådan: Hulagu var blevet advaret af sine astronomer om, at kongeligt blod ikke skulle spildes på jorden. Hvis det var tilfældet, ville jorden afvise det, og jordskælv og naturlig ødelæggelse ville følge. Hvis vi betragter hans rekord, synes man måske ikke, at Hulagu er en særlig forsigtig mand. Men i dette tilfælde planlagde han det sikrere forløb. Kalifen blev rullet i tæpper, som ville fange alt spildt blod, og derefter blev han trampet ihjel af sit kavaleri. For første gang siden Muhammeds død, 636 år tidligere, havde islam ingen kalif, hvis navn kunne citeres i fredagsbønnerne.

Ødelæggelse af byen Bagdad

Hvis du leder efter et eksempel på en by, der er jævnet med jorden, ville Bagdad i 1258 være et godt valg.

Bortset fra de menneskelige tab var der ødelæggelse af selve den 500 år gamle by. Brande blev sat til, så den duftende duft af sandeltræ og andre aromater lugtede op til 30 miles væk. Hvis du leder efter et eksempel på en by, der er jævnet med jorden, ville Bagdad i 1258 være et godt valg. Efter en uge beordrede Hulagu sin lejr ud af byen og bevægede sig op ad vinden, væk fra stanken af ​​rådnende lig.

Hulagu forlod Bagdad en ødelagt og affolket by. Selvom de efterladte i live havde ønsket at genopbygge, manglede de antallet, ressourcerne og færdighederne til at gøre det. Døden og ødelæggelsen var sådan, at der ville gå mere end et årti, før nogen fra Bagdad udførte hajj pilgrimsrejse til Mekka. Ved at angribe Bagdad ødelagde Hulagu også netværket af kanaler, der vandede agerjorden deromkring. Hungersnød og pest fulgte den mongolske horde til Bagdad som andre steder. Deres brændte jord-taktik gør det let at se, hvorfor de ofte er mærket med et ry som den mest ødelæggende af alle de store imperier.

Almindelige spørgsmål om sagen i Bagdad

Mongolerne fyrede Bagdad, fordi kalifen Al-Musta ’sim nægtede at kapitulere over for Mongke Khan ’s betingelser for indsendelse og brug af Al-Musta ’sim ’s militær til at støtte styrker, der kæmper i Persien.

Denne mest almindelige historie er, at Al-Musta ’sim blev pakket ind i tæpper og trampet ihjel for ikke at udgive blod, som de overtroiske mongoler troede ville forårsage et jordskælv.

Hulagus mænd brændte Baghdads bibliotek sammen med mange andre bemærkelsesværdige steder.

Djengis Khan's barnebarn Berke var en af ​​de allerførste mongolske herskere, der konverterede til islam, og det skyldtes i høj grad Saif ud-Din Dervishs indsats. Andre mongoler konverterede fra deres kones indflydelse.


En kort historie om Asiens kulturer

Historikere opdeler historien i store og små enheder for at gøre egenskaber og ændringer tydelige for sig selv og for eleverne. Det er vigtigt at huske, at enhver historisk periode er en konstruktion og en forenkling. I Asien er der flere overlappende tidslinjer på grund af dets enorme landmasse og flere forskellige kulturer. Af samme grund har forskellige regioner også forskellige historier, men de krydser alle - på utallige måder - på forskellige punkter i historien. Nedenfor er nogle vigtige grundlæggende ting for at komme i gang.

Ortografisk projektion af Asien (billede tilpasset fra: Koyos + Ssolbergj CC BY-SA 4.0)

Geografiske opdelinger

Her er de store underinddelinger, der i øjeblikket bruges i lærebøger eller i kuratoriske afdelinger på kunstmuseer. Husk, at disse kategorier er kompliceret af tidligere divisioner, hvoraf nogle afspejler en voldelig historie, f.eks. Koloniseringskampagner fra vestlige eller asiatiske lande.

Central- og Nordasien, omfattende territorier, der grænser op til Det Kaspiske Hav i vest, Kina i øst og Afghanistan i syd (som til tider betragtes som en del af den centralasiatiske region).

Ukendt med udtrykket "Nordasien"? Der er en historisk forklaring. Nordasien er bedre kendt som Eurasien, der stort set falder sammen med Sibirien, som blev en del af Rusland i det 17. århundrede. "Nordasien" er stadig et underudforsket område inden for studier af Asien, fordi det historisk set har været integreret i studier af Rusland, et transkontinentalt land, hvis ledere ikke desto mindre forsøgte at forme det som en europæisk magt.

Vestasien, der omfatter Irak (i ​​oldtiden Mesopotamien), Iran (hvis territorium tidligere omfattede Persien), Syrien og det østlige Middelhav (dagens Cypern, Libanon, Israel, Palæstina, Gazastriben og Vestbredden), den arabiske halvø (omfattende Yemen, Oman, Qatar, Bahrain, Kuwait, Saudi -Arabien, Jordan og De Forenede Arabiske Emirater), og Anatolien og Kaukasus (nutidens Tyrkiet, Armenien, Aserbajdsjan og Georgien).

øst Asien, der spænder over Mongoliet, Kina, Macau, Hong Kong, Taiwan, Japan og Nord- og Sydkorea.

Central- og Vestasien er bedre kendt som "Nærøsten" og "Mellemøsten". Af samme logik er Østasien blevet omtalt som "Fjernøsten". Alle disse udtryk er vest-centreret, hvilket afspejler europæisk geopolitik. De er problematiske udtryk, fordi de isolerer og løver et udsigtspunkt. For folkene i "Fjernøsten" er deres territorier og kulturer f.eks. Ikke "østlige" eller "fjerne". Tværtimod repræsenterer de den "hjemmebase", hvorfra verdensgeografi forestilles anderledes, komplet med sine egne kulturelle og sociopolitiske skævheder.

Syd- og Sydøstasien, der består af de lande, der geografisk er nord for Australien, syd for Kina og Japan og vest for Papua Ny Guinea. Disse lande er Malaysia, Cambodja, Indonesien, Filippinerne, Østtimor, Laos, Singapore, Vietnam, Brunei, Burma og Thailand. Sydasien, også kendt som det indiske subkontinent, omfatter de sub-Himalaya lande Sri Lanka, Pakistan, Afghanistan, Bangladesh, Nepal, Indien, Bhutan og Maldiverne.

Sydasien var ofte i konflikt med den vage og politisk motiverede kategori "Indien", set fra vestlige magter (portugisisk, fransk, hollandsk og britisk), der dominerede og koloniserede dele af regionen på forskellige tidspunkter, som skitseret senere i dette essay.

Klik her for et politisk kort over Asien.

Kulturelle opdelinger

En radikalt anderledes måde at se på Asiens kulturhistorier er at spore store transkulturelle fænomener - fra religiøse til kommercielle - der spænder over flere perioder og geografiske regioner. Sådanne fænomener omfatter:

  • buddhisme , som udviklede sig i Indien som reaktion på den etablerede religion, hinduisme og efterfølgende spredte sig til andre lande i Syd-, Sydøst- og Østasien. Fra det 6. århundrede f.v.t. frem til i dag formede buddhismen forskellige aspekter centrale for disse asiatiske kulturer, fra regeringsprincipper til visuel og materiel kultur.
  • Se Smarthistory -ressourcen om hinduisme + buddhisme.
  • islam , grundlagt af Muhammed i begyndelsen af ​​det 7. århundrede CE i Mekka (i nutidens Saudi-Arabien), spredt sig gennem århundrederne i Central- og Vestasien helt til Stillehavsnationen Indonesien og nåede ikke-asiatiske territorier i Nordafrika og den iberiske halvø. Man kan spore den islamiske verdens historie og dens dybe aftryk på mange asiatiske kulturer og på panregionale kulturelle fænomener i Asien og videre.
  • Se Smarthistory -ressourcen, Introduktion til islam

  • Silkevejen
    , der kun blev navngivet som sådan i det 19. århundrede, er et netværk af handelsruter, der går tilbage til det 2. århundrede f.v.t., som gennem århundreder forbandt territorier fra Østkina til Sydeuropa og Nordafrika. Selvom de var forbundet med handel, især i silke, havde disse pan-asiatiske ruter en betydelig indflydelse på lokale kulturer og muliggjorde tværkulturelle møder.

Når du læser tidslinjen herunder ...

  • husk disse opdelinger og bemærk ændringer og rekonfigurationer
  • tænk på parallelle baner (lignende betydningsfulde udviklinger, der sker uafhængigt i forskellige dele af verden) og konvergenspunkter (tværkulturelle møder og udviklinger)
  • og husk, at fortidens "gråzoner" typisk er de mest komplicerede, men de har også en tendens til at give nogle af de rigeste og mest givende historier.

Bemærk til lærere og elever:
Denne periodisering svarer i vid udstrækning til AP World History.

Forhistorisk (før ca. 2500 f.v.t.)

Udtrykket "forhistorisk" refererer til tiden før den skrevne historie. I Asien som andre steder er dette den periode, hvor de mest fundamentale aspekter af menneskelig civilisation, som vi kender den, dannes og udvikles. Fællesskaber overgår fra jagt og indsamling til at tæmme dyr og dyrke jord, især når kunstvanding mestres. Forhistoriske mænd og kvinder skaber komplekse værktøjer, keramik og tøj, bygger hjem og monumenter og udvikler sprog og ritualer udtrykt gennem forskellige kunstformer og til sidst gennem skrivning.

I Mesopotamien (nutidens Irak), allerede i 8000 f.v.t., etableres stillesiddende landbrugssamfund. I 2500 f.v.t. vidner monumental arkitektur om udviklingen af ​​hierarkier af social og politisk magt. Skrivning-nyligt opfundet-giver uvurderlige oplysninger om bystater, herskere og deres regeringstid. Kileskriftssystemet er opfundet af sumererne og er det tidligste skrift, vi kender. Det er ikke tilfældigt, at kileskriftindskrifter blev imponeret på tabletter lavet af ler -et af de tidligste og mest allestedsnærværende medier til kulturel overførsel og kunstnerisk udtryk.

I Kina ses skrift først som inskriptioner på orakelben, et kendetegn for Shang-dynastiet (1700-1027 f.v.t.). Lavet af skulderbladene af okser eller underbellerne af skildpadder, orakelben - som deres betegnelse indikerer - blev brugt til spådom (forudsigelse af fremtiden). Indtil da havde Kina allerede udviklet en rig kultur lige fra keramik- og lerfigurer til udskårne jade- og bronzeritualer - sidstnævnte ville have en varig indflydelse på kinesisk kunst og design. Også et centralt motiv for kinesisk kunst - den parrede drage og tiger, der symboliserer vand og vind i kinesisk kosmologi - dukker først op i løbet af denne periode. Det tidligste kendte eksempel er en flodskal-mosaikrepræsentation fra ca. 5300 f.v.t., udgravet i en kongegrav i Xishuipo, Henan -provinsen.

Fremstillinger af drage og tiger, mosaik af flodmuslingeskaller, ca. 5300 f.v.t., kongegrav nr. 45, Xishuipo, Henan-provinsen (diagram: Feng Shi, "Henan Puyang Xishuipo 45 Hao Mu de Tianwenxue Yanjiu," Wenwu, bind 3, s. 52-69).

Ancient - erobringer, nye imperier og nye religioner (ca. 2500 f.v.t. til 650 e.v.t.)

Den antikke verden betragtes ofte som en vugge til nutidens civilisationer. Det er hjemsted for vigtige “firsts” og forandringer, der formede kulturelle praksisser og kunstneriske udtryk. I Asien som andre steder er det en periode med militære erobringer, der bidrog til dannelsen af ​​de første store imperier, som hurtigt blev kulturelle knudepunkter - steder med sprudlende intellektuelt, åndeligt og kunstnerisk liv. Imperierne dannet i denne periode strækker sig over og ud over de geografiske opdelinger, der er skitseret ovenfor.

CENTRAL & amp; VEST ASIEN

Det første af disse kejserrige er Kyros den Store, der grundlagde det multistatslige persiske imperium i det 6. århundrede f.v.t. og bevarede kontrollen over et stort område, der voksede til at omfatte (europæiske) Balkan i vest og Indus -dalen i øst. Men imperier kommer og går, og kulturer ændrer sig i processen.Meget af Kyros rige blev erobret århundreder senere af Alexander den Store, som vides at have næret stor beundring for Kyros. Alexanders tilstedeværelse i Vest- og Centralasien i det 3. århundrede f.v.t. havde en varig indvirkning på visuel repræsentation i disse regioner og videre. Kendt som hellenisme bragte dette fænomen karakteristika ved græsk kunst - især dets syntese af naturalisme og idealisme - til lokale centre for kulturel produktion, hvor de blev efterlignet og transformeret.

I den gamle region Ghandara (nutidens nordvestlige Pakistan) var denne overbevisende fusion på arbejde århundreder senere i hengivne billeder af buddhaer og bodhisattvaer, som den nedenfor. Læg mærke til den subtile fyldige krop, ansigtsegenskabernes udtryksfuldhed og beklædningsgardinets harmoniske geometri. Men menneskelige repræsentationer af Buddha var ikke altid normen. Faktisk blev Buddhas tilstedeværelse i de tidligste indiske billeder af den dengang nye religion angivet ved hjælp af fodspor eller et tomt rum under en parasol. Gandhara -traditionen var den første til at udvikle menneskelige billeder af Buddha. Efterhånden som buddhismen modtog en stadig større protektion i Sydasien, opstod andre stilarter, der markerede en overgang fra fortællende til hengivne billeder. Kendt som en "guldalder" så Gupta -imperiet i sin højdepunkt (319 til 543 e.v.t.) skabelsen af ​​"ideelle" billeder af Buddha, som spredte sig langs Silkevejen til Kina og videre.

Stående Bodhisattva Maitreya (Fremtidens Buddha), ca. 3. århundrede, Pakistan (gammel region i Gandhara), skifer, H. 31 3/4 in. (80,7 cm) (The Metropolitan Museum of Art, billede: public domain).

Middelalder - Riger og samfund (ca. 650 CE til 1500 CE)

Begrebet "middelalder" er blevet udviklet i forhold til vestlige kulturer for at markere en periode mellem antikken og renæssancen, der præsenterer en grad af konsistens, der ikke stødte på i Asien i samme periode. I "middelalderen" som i andre tidsrammer havde forskellige asiatiske regioner betydeligt forskellige historier. Når det er sagt, i hele Asien var dette en tid med bemærkelsesværdig udvikling inden for kommunikation og videnskab. For eksempel var metalflytbar type blevet opfundet i Kina i det 12. århundrede (cirka 300 år før Gutenbergs bevægelige typepresse i Europa). Fremskridt inden for teknologi og videnskab - såsom opfindelsen og forbedringen af ​​krudt - blev taget i krigsførelse, hvilket førte til konsolideringen af ​​imperiernes politiske magt. En af de mest fremtrædende var det mongolske imperium (1206–1405), grundlagt af Djengis Khan. På sit højeste kontrollerede det mongolske imperium store dele af Eurasien og Silkevejen og så den transkontinentale formidling af bevægelig trykning og blomstringen af ​​lokale kulturer, alt sammen hovedsagelig på grund af mongolsk protektion.

CENTRAL & amp; VEST ASIEN

En anden stor katalysator for kulturel og kunstnerisk aktivitet var dannelsen af ​​det islamiske imperium i Central- og Vestasien, der begyndte omkring 634 CE. Det er i denne periode, at den islamiske politiske struktur, kendt som kalifatet, dukker op. Typisk for nye ledere, der søgte at legitimere politisk magt, brugte kaliferne fra 7. og#8211 og 8. århundrede kunst og arkitektur til at markere deres tilstedeværelse og forme den kulturelle identitet i deres ekspanderende territorier.

Et slående eksempel er Den Store Moske (Fredagsmoskeen) i Damaskus i dagens Syrien - en af ​​de ældste i verden og større end nogen anden moske, der blev bygget før den. Bygget under protektion af Umayyad-kalifen al-Walid I (der regerede fra 705–715), besatte moskeen et sted, der engang husede et tempel dedikeret til en syrisk gud, derefter et romersk tempel dedikeret til Jupiter og senere en kirke dedikeret til Johannes Døberen. Da selve stedet var blevet betragtet som helligt under så mange tidligere politiske og kulturelle regimer, bragte den store moskee i Damaskus betydeligt prestige til kalifatet. Den Store Moske har tre minareter, alle fra forskellige historiske perioder, og en bedesal efter de tidlige kristne basilikaer. Vægge er prydet med overdådige mosaikker, der tilskrives byzantinske håndværkere og muligvis illustrerer passager fra Koranen.

Mosaik, Den Store Moske i Damaskus (foto tilpasset fra: amerikansk rugbier, CC BY-SA 2.0)

Det er i denne periode, at islam introduceres til (dele af) Kina. Faktisk er dette en tid med betydelige møder og udvekslinger. For eksempel modtog den første japanske udsending i 607 den kinesiske kejserlige domstol. Dette diplomatiske forhold åbnede en kanal for kulturel formidling, der havde en varig indflydelse på japansk politisk tænkning, litteratur og kunst. Kort tid efter etableres Tang -dynastiet i Kina, hvilket fører til en kulturel "guldalder". Tang-dynastiets poesi er blandt de mest ekstraordinære litterære præstationer i vores verdensarv og vil blive en ekstremt rig kilde til emne for kinesiske (og japanske) malere gennem århundrederne. I sidste ende svækket af oprør gav Tang -dynastiet plads til en række dynastier, der sætter fokus på den etniske og kulturelle mangfoldighed i det store territorium, der kontrolleres af Kina.

For eksempel mellem Song- og Ming -dynastierne blev Yuan -dynastiet etableret af mongolen Kublai Khan og bevarede magten i næsten et århundrede, før det faldt, et resultat af spænding mellem dets rødder i kulturen i det mongolske imperium og dets bestræbelser på at blive en legitim del af kinesisk kultur. Selvom det var kortvarigt i sammenligning med det relativt fredelige og velstående Ming-dynasti, der ville erstatte det, så Yuan-dynastiet fremkomsten af ​​nu klassiske figurer i kinesisk billedkunst, især de såkaldte "fire mestre i Yuan-dynastiet" (Huang Gongwang, Ni Zan, Wang Meng og Wu Zhen) - eksperimentelle blækmalere, der dyrker idealer om individuelt udtryk. Deres karakteristiske stilarter-sammenlign Ni Zans behersket penselværk i forhold til de udførlige, gobelignende kompositioner af Wang Meng-inspirerede og udfordrede generationer af kinesiske malere.

Til venstre: Ni Zan, Seks herrer 六君子 图, 14. århundrede, blæk på papir (Shanghai Museum) til højre: Wang Meng, Ge Zhichuan flytter til bjergene 葛 稚 川 移居 圖, 1300 -tallet, blæk på papir (Palace Museum, Beijing).

Syd for Kina blomstrede et andet bemærkelsesværdigt samfund, Khmers. På dagens Cambodjas territorium grundlagde khmerne det hindu-buddhistiske angkor-imperium, der voksede til at vasalisere store dele af det sydøstlige Asien og dele af det sydlige Kina. Den kulturelle “guldalder ” af Khmers ’ -imperiet, dateret til det 12. århundrede, førte til opførelsen af ​​et af verdens største religiøse monumenter, Angkor Wat, der besatte over 400 hektar i Khmer -hovedstaden i Angkor . Oprindeligt dedikeret til den hinduistiske gud Vishnu, blev det gradvist et buddhistisk tempel, da buddhismen blev omfavnet af Khmer -herskere, især kong Jayavarman VII - en af ​​de mest magtfulde ledere i Angkor -imperiet. Med sine mange templer, der blander hinduistisk og buddhistisk ikonografi, afspejlede Angkor den kreative spænding i et multikulturelt imperium i sin spektakulære arkitektur.

Luftfoto, Angkor Wat, Siem Reap, Cambodja, 1116-1150 (foto: Peter Garnhum, CC BY-NC 2.0)

Early Modern-Selvmodende og transkulturelle møder (ca. 1500-ca. 1850)

Da gamle imperier konsoliderede deres magt, og nye herskere og dynastier dukkede op, oplevede denne periode nogle af de mest bemærkelsesværdige udtryk for selvmodning. "Selvmodende" er udformet af kunsthistoriker Stephen Greenblatt med hensyn til den vestlige renæssance (især England fra det 16. århundrede) og er et passende udtryk for at beskrive kulturelle processer i Asien omkring samme periode. Selvmodning var et svar på magtkampene i en verden, der stadig er rig på tværkulturelle møder, lige fra militære spændinger og diplomatiske missioner til kommercielle udvekslinger langs Silkevejen til kulturelle og videnskabelige samarbejder.

1501 markerede begyndelsen på Safavid-reglen i Persien-hvis fascinerende historie præsenterer en generativ blanding af transkulturalisme og selvmodning. Safaviderne fortsatte med at regere i over to århundreder på sit højeste, deres imperium omfattede nutidens Iran, Aserbajdsjan, Bahrain, Armenien, det østlige Georgien, Irak, Kuwait og Afghanistan samt dele af Pakistan, Syrien, Tyrkiet, Turkmenistan og Usbekistan. Over dette store område krydsede mange kulturer, og safaviderne udnyttede arkitektur og kunst som et middel til at styrke deres kontrol. Isfahans hovedstad koncentrerede imperiets kulturelle magt ved at levere glimrende eksempler på safavidisk arkitektur og visuel og materiel kultur og udgjorde derved et "mikrokosmos" i den safavidiske verden.

Et sigende eksempel på, hvordan safaviderne udnyttede deres multikulturelle virkelighed, er en nysgerrig og betydningsfuld gave, der blev præsenteret i 1611 af Safavid Shah Abbas til minde om sin åndelige forfader, Sufi Sheik Shaykh Safi al-Din, der skal indkvarteres i hans helligdom kl. Ardabil. Gaven bestod af over tusind kinesiske Ming-dynastiets blå-hvide porcelænsgenstande og er-den dag i dag-en af ​​de to vigtigste samlinger af sådan keramik uden for Kina selv.

Hvorfor ville en safavidhersker donere og vise kinesiske artefakter i en gestus for at ære safavidernes åndelige grundlægger? Det er blevet hævdet, at dette er et godt eksempel på "porcelænsdiplomati." Med andre ord sendte Safavid-shahen en offentlig besked om, at hans kosmopolitisme var et tegn på hans magt på verdensscenen, signaleret af hans ejerskab af så mange fine eksempler på eftertragtet kinesisk porcelæn, der nu er genoptaget som et tilbud til en vigtig Safavid helligdom. Gaven var så vigtig en del af det arkitektoniske kompleks Ardabil, at et "kinesisk [porcelæn] hus" (Chini Khaneh) blev bygget til at indeholde keramikken i hundredvis af specialdesignede hylder hugget ind i væggene.

Indbyggede hylder til kinesisk porcelæn, Chini Khaneh, Ardabil, Iran (foto: © UNESCO/Iran Images/Mohammad Tajik, Sheikh Safi al-din Khanegah Shrine Ensemble, i byen Ardabil, Iran)

I Kina vendte Ming-dynastiet-under hvis styre produktionen og global formidling af blåt-hvidt porcelæn blomstrede-i 1636 efter for Qing-dynastiet. Anført af Manchu -kejsere og herskende over et stort og kulturelt mangfoldigt område lagde Qing -dynastiet strategisk vægt på multikulturalisme på en måde, der minder om lignende bestræbelser fra safaviderne. Qing -domstolen blev en vigtig kunstværn, stort set præget af storhed, overdådighed og designekscentricitet.

I Japan markerede det tidlige 17. århundrede et vendepunkt, da Tokugawa -familien overtog kontrollen over landet og begyndte deres lange og relativt fredelige og velstående shogunat. Tokugawa regerede fra Edo (nutidens Tokyo), som giver navnet på denne periode, og hvor en livlig bykultur udviklede sig. Det var til en vis grad en folie til Kyoto, hvor kejseren fortsatte med at bo, afsondret i sit palads.

For det meste beskyttet mod omverdenen (i modsætning til Safavid Persien og Qing-dynastiet Kina) hentede digtere og malere i Edo-perioden Japan ikke kun inspiration fra naturen og fra klassikerne, men også fra dagligdagen, og udviklede den første so- kaldet genremalerier (skildringer af almindelige mennesker, der er involveret i rutinemæssige aktiviteter). Inden for denne kategori var en spektakulær undertype rakuchū rakugai zu ("Scener i og omkring hovedstaden"), der skildrer Kyoto og dens forstæder på måder, der blandede anekdotiske detaljer fra gadelivet med udsigter over hovedstadens berømte steder og sæsonbestemte festivaler.

"Scener i og omkring hovedstaden" (rakuchū rakugai zu 洛 中 洛 外 図), Edo-perioden, 1600-tallet, foldede skærme med seks paneler, blæk, farve, guld og bladguld på papir, 66 15/16 in. × 12 ft . 170 x 366,2 cm hver. (Mary Griggs Burke Collection, Gift of the Mary and Jackson Burke Foundation, 2015, Metropolitan Museum of Art, billede: public domain).

Moderne (efter ca. 1850)

Det 19. århundrede medførte store ændringer i Asiens mange verdener. I midten af ​​det 20. århundrede havde samfund gennemgået vandskel. I Japan efter ekspeditionen "det sorte skib" i 1853 af den amerikanske handelsmand Perry, der forlangte Japans "åbning" for verden og oprøret fra 1868, der satte en stopper for Tokugawa -shogunatet og genoprettede kejserlig magt, afspejlede kunsten en hidtil uset udvidelse af stilarter og udenlandske påvirkninger, samt kejserlige ambitioner og stigende nationalisme, der kulminerede under anden verdenskrig. I Kina markerede Qing -dynastiets fald i 1912 afslutningen på landets kejserlige historie, der havde strakt sig i over to tusinde år. Kommunistpartiets fremgang, Kinas deltagelse i den første verdenskrig og de japanske aggressioner i Manchurien førte alle til landets engagement i anden verdenskrig og den efterfølgende oprettelse af Folkerepublikken ledet af Mao Zedong. Som reaktion på århundreders autokratisk og kolonialt styre blev kommunismen et samlingspunkt for revolutionære i lande i Asien, der hver tog udgangspunkt i Karl Marx ’manifest samt oktoberrevolutionen i 1918 i Rusland, der var blevet ledet af Vladimir Lenin.

CENTRAL & amp NORTH ASIA

Sovjetisk kontrol ændrede det lokale kulturelle og kunstneriske udtryk i endnu større grad end tsaristherren før den revolution i den såkaldte Turkestan (omfattende nutidens Afghanistan, Kinas Xinjiang-provins, Kasakhstan, Kirgisistan, Mongoliet, det østlige Rusland, Tadsjikistan, Turkmenistan, og Usbekistan). Disse regioner blev udnyttet for sine naturressourcer og derefter underlagt sovjetisk kollektivisering og mekanisering. fabrikker.

Plakater og reklamer fra sovjetkontrolleret Asien viser den stærke indflydelse fra modernistisk design (funktionsorienteret form, dristige kompositioner på et gittersystem og visuelt slående skrifttyper) og illustrerer, hvordan kunst blev brugt aggressivt som et værktøj til propaganda. Sådanne billeder tjener som en påmindelse om billedernes magt, som har været og stadig kan bruges til at forføre, manipulere og endda slette og omskrive historien.

Ukendt kunstner, "Kvindernes deltagelse i arbejde (…)", tyrkisk tekst (arabisk skrift), bogfabrik fra USSR Nationers forlag, 920'erne, oplag: 2000 eksemplarer, 108,4 × 70 cm. (billede: "Уголок Ленина", russiske perspektiver på islam)

Kolonisering er et andet fænomen, der har haft enorme konsekvenser for Asiens kulturer og samfund i den moderne periode. I løbet af det lange 19. århundrede blev Cambodja, Laos og Vietnam koloniseret af Frankrig, det såkaldte indiske subkontinent var under britisk styre, og dagens Indonesien blev en hollandsk koloni kendt som Hollandsk Østindien. I modsætning til den sovjetiske situation i Central- og Nordasien udnyttede de europæiske magter i det koloniale Syd- og Sydøstasien ressourcer og dikterede, hvad der blev produceret, hvordan det blev produceret og til hvilke formål. I processen problematiserede og udhulede koloniseringen lokalt håndværk og kunstneriske traditioner. Imidlertid investerede kolonimagterne også i at lære og registrere lokale historier, hvilket igen styrker koloniserede samfunds identitet og selvbillede-et fænomen, der afspejles i bevidst ikke-vestlig kunst fra nogle kunstnere fra det 20. århundrede.

For eksempel i Indien er swadeshi bevægelse tilskyndede kunstnere til at forestille sig en ikke-vestlig, udelukkende indisk kunst. I tilfældet med den bengalske malerskole, der kom ud af denne kontekst, fandt den europæiske og moderne udvikling dog stadig vej i de nye skolers underliggende begreber. Det swadeshi -inspireret Bengalskole delte mange karakteristika med samtidige Nihonga (bogstaveligt talt "japansk maleri") i Japan. Ligesom Bengal School, Nihonga blev defineret i modsætning til vestligt maleri, men bar indflydelse fra vestlige ideer og teknikker. Nogle fortalere og praktikere på begge skoler kendte og inspirerede hinanden.

Abanindranath Tagore (1871-1951), grundlægger af Bengal School of Painting, Rejsen slut, c. 1913, tempera på papir (National Gallery of Modern Art, New Delhi, tiltrædelse nr. 1832, foto: public domain).

Moderne asiatiske kulturer i en global kontekst

Ai Weiwei, Han Jar Overmalet med Coca-Cola Logo, 1995, fajance, maling, 25,1 × 27,9 × 27. 9 cm, © Ai Weiwei (billede: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 4.0)

I en sammenkoblet kunstverden, hvis online tilstedeværelse og internationale messer og biennaler gør regionale identiteter mere undvigende end nogensinde før, præsenterer nutidig asiatisk kunst et ekstremt mangfoldigt udvalg af individuelle stilarter og udtryk. Når det er sagt, fortsætter internationalt anerkendte kunstnere som Subodh Gupta (indianer, f. 1964) og Takashi Murakami (japansk, f. 1962) med at udforske den kreative spænding mellem tradition og innovation og mellem det globale og det lokale.

Kunstnere som Ai Weiwei (kinesisk, f. 1957) arbejder inden for det samme paradigme og kombinerer referencer til traditionelle kulturelle elementer med en aktivistisk dagsorden (hvilket for Ai Weiwei nogle gange har resulteret i hans arrestation i Kina). Ai Weiwei eksemplificerer også den praksis, der blev omfavnet af mange samtidskunstnere i hele Asien, med at arbejde i forskellige medier, lige fra stedsspecifikke installationer til film- og kuratoriske projekter.


Djengis Khan og Det Store Mongolske Rige

Ridderne ved deres turneringer, i deres finer, rustninger og forfædres emblemer, troede, at de var de fremmeste krigere i verden, mens mongolske krigere troede andet. Mongolske heste var små, men deres ryttere var let klædte, og de bevægede sig med større fart. Disse var hårdføre mænd, der voksede op på heste og jagt, hvilket gjorde dem til bedre krigere end dem, der voksede op i landbrugssamfund og byer. Deres hovedvåben var pil og bue. Og mongolerne i begyndelsen af ​​1200 -tallet var meget disciplinerede, suverænt koordinerede og strålende i taktik.

Mongolerne var analfabeter, religiøst shamanistiske og måske ikke mere end 700.000 i antal. Deres sprog i dag beskrives som Altaic, et sprog, der ikke er relateret til kinesisk, stammer fra indbyggere i Altay -bjergkæden i det vestlige Mongoliet. De var hyrder på græsbevoksede sletter nord for Gobi -ørkenen, syd for Sibiriens skove. Inden år 1200 blev mongolerne fragmenteret og bevægede sig i små bander under ledelse af en høvding, eller khan, og bor i bærbare filthuse. Mongolerne udholdt hyppige afsavn og sparsomme områder for at græsse deres dyr. De kæmpede ofte om græs, og i hårde tider raidede de lejlighedsvis, interesserede i varer frem for blodsudgydelse. De samlede ikke hoveder eller hovedbund som trofæer.

Mongoliet. Klik for flere billeder.

Djengis Khan's imperium i 1227.
Klik for at forstørre.

Mongoliet, med hvide & quotyurter & quot i dalen

Fra hans sene teenagere til otteogtredive i år 1200 steg en mongol ved navn Temujin (Tem & uumljin) som khan over forskellige familier. Han var en god leder og samlede talenter omkring sig. Han var vasal for Ong Khan, titulær leder af et konføderation, og Temujin sluttede sig til Ong Khan i en militær kampagne mod tatarer mod deres øst. Efter succesen med denne kampagne erklærede Ong Khan Temujin for sin adoptivsøn og arving. Ong Khan's naturlige søn, Senggum (Sengg & uumlm), havde forventet at efterfølge sin far og planlagde at myrde Temujin. Temujin lærte om dette, og de loyale over for Temujin besejrede dem, der var loyale over for Senggum. Temujin blev nu etableret som leder af det, der havde været Ong Khan's koalition., Og i 1206, i en alder af 42, tog Temujin titlen Universal Ruler, hvilket oversættes til Genghis khan. Ligesom folk andre steder så Genghis Khan's undersåtter sig selv i centrum af universet, de største mennesker og foretrukket af guderne. De begrundede Temujins succes i krigsførelse ved at hævde, at han var den retmæssige mester ikke kun over & quot folkene i filtteltet & quot, men hele verden.

Som Djengis Khan takkede Temujin sine glade tilhængere for deres hjælp og deres loyalitet, og han fortsatte med at organisere. Han forbedrede sin militære organisation, som også skulle tjene som et mobilt politisk bureaukrati, og han brød det, der var tilbage af gamle fjendtlige stammer op, og efterlod som etnisk homogen kun de stammer, der havde demonstreret loyalitet over for ham.

Djengis Khan skabte en lov, som han skulle arbejde med hele sit liv. Dette omfattede forbud mod traditionen med at kidnappe kvinder. Kidnappingen af ​​kvinder havde forårsaget fejder blandt mongolerne, og som teenager havde han lidt af kidnapningen af ​​sin unge kone, Borte, og han havde dedikeret sig til at redde hende.

Derudover erklærede Djengis Khan, at alle børn var legitime, uanset hvem moderen var. Han lovede, at ingen kvinde ville blive solgt til ægteskab. Tyveri af dyr havde forårsaget uenighed blandt mongolerne, og Temujin gjorde det til en grov lovovertrædelse. Et tabt dyr skulle returneres til sin ejer, og at tage mistet ejendom som en ejes var at betragte som tyveri og en grov lovovertrædelse. Temujin regulerede jagt & ndash en vinteraktivitet & ndash forbedrer tilgængeligheden af ​​kød for alle. Han introducerede journalføring og udnyttede sit flytning år før for at få sit modersmål skrevet på skrift. Han oprettede officielle segl. Han skabte en øverste embedsmand for loven, der skulle indsamle og bevare alle retsafgørelser, til at føre tilsyn med alle de anklagede for forseelser og have magt til at afsige dødsdomme. Han skabte orden, der forstærkede hans rige og forbedrede hans evne til at udvide sit territorium.

Erobringer i det nordlige Kina

Djengis Khan flyttede for at sikre sine grænser. Syd for ham indgik han en alliance med uigurerne, der var tættere på, end mongolerne var, på silkevejen og rigdom. Han giftede sig med sin datter med Uighur Khan, og Uighur Khan bragte en campingvogn fyldt med guld, sølv, perler, brokader, silke og satiner til bryllupsfesten. Mongolerne havde kun læder, pels og filt & ndash en ydmygelse for en mester i hele verden.

Djengis Khan havde brug for bytte for at betale tropper, der sikrede sin nordlige grænse og undertvinge en gammel fjende der, Merkits. Han handlede på sit mandat som den retmæssige hersker over hele verden og angreb Tangut -erobrerne i det nordvestlige Kina fra et århundrede før, Tangut -regerende kinesiske landmænd og hyrder der. Tangut havde meget i varer som Uighur Khan. Mod Tangut var mongolerne i undertal i krigere to til en, og mongolerne måtte lære en ny slags krigsførelse mod befæstede byer, herunder afskæring af forsyningslinjer og afledning af floder. Djengis Khan og hans hær sejrede, og i 1210 vandt Djengis Khan fra Tangut -anerkendelsen som overherre.

Også i 1210 var Jurchen -kejseren Weishaowang, der regerede en del af det nordlige Kina, der omfattede Beijing, bekymret. Han sendte en delegation til Djengis Khan og krævede forelæggelse som vasal. Jurchen -kejseren kontrollerede varestrømmen langs Silkevejen, og at trodse ham betød mangel på adgang til disse varer. Djengis Khan diskuterede sagen med sine andre mongoler og valgte krig. Ifølge lærden Jack Weatherford bad Djengis alene på et bjerg og bøjede sig og oplyste sin sag for & disse overnaturlige vogtere og beskrev de klager, torturer og drab, som generationer af hans folk havde lidt under Jurchens hænder. Og han påstod, at han ikke havde søgt krig mod Jurchens og ikke havde indledt skænderiet. note36

I 1211 angreb Djengis Khan og hans hær. Jurchens havde en stor og effektiv hær, men de var hårdt pressede af både mongolerne og Tangut. Og Jurchens blev angrebet af kinesere syd for Yangzi-floden, den sydlige Song-kejser der ønskede at drage fordel af Jurchen-Mongol-konflikten for at befri det nordlige Kina.

Jurchens drev de kinesiske hære på tilbagetog. Mongolerne havde fordel af, at Kina i løbet af det foregående århundrede ikke havde gjort sig til en stærk militær magt, og mongolerne havde godt af, at Jurchens blev belastet af deres herredømme over et erobret folk. Mongolerne var velvillige over for dem, der stod for dem og brugte terror og vold mod dem, der ikke gjorde det. Mongolerne hærgede landskabet, indsamlede oplysninger og bytte og drev befolkninger foran dem, tilstoppede vejene og fangede Jurchens i deres byer, hvor Jurchen -autoriteten var genstand for oprør af dem, de havde erobret. Mongolerne brugte værnepligtige i at angribe byer og i drift af deres nyerhvervede kinesiske belejringsmotorer.

Mod Jurchens havde mongolerne en fordel i kosten, som omfattede en masse kød, mælk og yoghurt, og de kunne gå glip af en eller to dage med at spise bedre end Jurchen -soldater, der spiste korn. Djengis Khan og hans hær overskred Beijing og skubbede ind i hjertet af det nordlige Kina. Militær succes hjalp, da folk fik indtryk af, at Djengis Khan havde himlens mandat, og at kamp mod ham kæmpede mod himlen selv. Jurchen -kejseren anerkendte den mongolske autoritet og gik med til at hylde.

En bue svarende til de mongolske hærers almindelige våben

Efter seks års kamp mod Jurchens vendte Genghis Khan tilbage til Mongoliet og efterlod en af ​​hans bedste generaler med ansvar for mongolske positioner. Tilbage med Djengis Khan og hans mongoler var ingeniører, der var blevet en permanent del af deres hær, og der var musikere, oversættere, læger og skriftlærde, kameler og vognlæs varer. Blandt varerne var silke, herunder silketov, puder, tæpper, morgenkåber, tæpper, vægbeklædning, porcelæn, jerngryder, rustninger, parfumer, smykker, vin, honning, medicin, bronze, sølv og guld og meget andet. Varer fra Kina ville nu komme i en stabil strøm.

Mongolerne var glade for at være tilbage fra Kina, deres hjemland højere i højden, mindre fugtigt og køligere. Som kødspisere og tyndt befolkede følte de sig overlegen i forhold til folk i det nordlige Kina, men de kunne godt lide, hvad Kina havde at tilbyde, og derhjemme var der forandring. Den fortsatte varestrøm fra Kina skulle administreres og distribueres korrekt, og bygninger skulle bygges for at opbevare varerne. Succes i krig ændrede mongolerne - som det havde romerne og araberne.

Ind i Afghanistan og Persien

Djengis Khan ønskede handel og varer, herunder nye våben, til sin nation. En mongolsk campingvogn med flere hundrede købmænd nærmede sig et nyligt dannet Khwarezmian -imperium i Persien og Centralasien. Det imperiums sultan modtog dem ved at lade chefen for udsendingerne dræbe og de andres skæg brænde, og han sendte de andre udsendinge tilbage til Djengis Khan.

Djengis Khan hævnede sig. I de koldeste måneder kørte han og hans mongoler over ørkenen til Transoxiana uden bagage og bremsede til købmænd, før de optrådte som krigere foran de mindre byer i sultanens imperium. Hans strategi var at skræmme byfolk til at overgive sig uden kamp og gavne sine egne tropper, hvis liv han værdsatte. Dem, der blev bange for overgivelse, blev skånet for vold. Dem, der gjorde modstand, blev slagtet som et eksempel for andre, hvilket sendte mange flygtende og spredte panik fra de første byer til byen Bukhara. Folk i Bukhara åbnede byens porte for mongolerne og overgav sig. Djengis Khan fortalte dem, at de, almindelige mennesker, ikke var skyld i, at højtstående mennesker blandt dem havde begået store synder, der inspirerede Gud til at sende ham og hans hær som straf. Byen Samarkand overgav sig. Sultanens hær overgav sig, og sultanen flygtede.

Djengis Khan og hans hær skubbede dybere ind i det, der havde været sultanens imperium, til Persien. Det siges, at kalifen i Bagdad var fjendtlig over for sultanen og støttede Djengis Khan og sendte ham et regiment af europæiske korsfarere, der havde været hans fanger. Djengis Khan, der ikke havde behov for infanteri, befriede dem, og dem, der tog til Europa, spredte de første nyheder om de mongolske erobringer.

Djengis Khan havde 100.000 til 125.000 ryttere, med uiguriske og tyrkiske allierede, ingeniører og kinesiske læger og i alt 150.000 til 200.000 mand. For at vise deres underkastelse tilbød dem, hans hær henvendte sig til, mad, og de var garanteret beskyttelse. Nogle byer overgav sig uden kamp. I byer blev mongolerne tvunget til at erobre, Djengis Khan opdelte civile efter erhverv. Han udarbejdede de få, der var læsefærdige, og dem, han kunne bruge som oversættere. De, der havde været byens mest rige og magtfulde, spildte han ikke tid med at dræbe og huskede, at de herskere, han havde efterladt efter at have erobret Tangut og Jurchens, havde forrådt ham kort efter, at hans hær havde trukket sig tilbage.

Det siges, at Djengis Khan's militær ikke torturerede, lemlæstede eller lemlæstede. Men hans fjender rapporteres at have gjort det. Fangede mongoler blev slæbt gennem gader og dræbt for sport og for at underholde byens indbyggere. Grusomme fremvisninger af strækninger, emasculation, maveskæring og hacking i stykker var noget, som europæiske herskere brugte til at afskrække potentielle fjender & ndash, som snart skulle ske for William Wallace på ordre fra Englands kong Edward I. Mongolerne slagtede blot, og foretrak at gøre det fra en afstand.

Byen Nishapur gjorde oprør mod mongolsk styre. Manden til Djingis Khan's datter blev dræbt, og det siges, at hun bad om, at alle i byen blev dræbt, og ifølge historien blev de det.

Til Aserbajdsjan, Armenien og Østeuropa

Mens Djengis Khan konsoliderede sine erobringer i det, der havde været det Khwarezmiske imperium, skubbede en styrke på 40.000 mongolske ryttere gennem Aserbajdsjan og Armenien. Uden Djengis Khan besejrede de Georgiens kristne korsfarere, erobrede en genuesisk fæstning på Krim og tilbragte vinteren langs Sortehavets kyst. I 1223, da de var på vej hjem igen, mødte de 80.000 krigere ledet af prins Mstislav af Kiev. Slaget ved Kalka -floden (kortplacering) begyndte. De holdt sig uden for rækkevidde af bondeinfanteriets råvåben og med bedre buer end modsatte bueskytter ødelagde de prinsens stående hær. Over for prinsens kavaleri forfalskede de et tilbagetog og trak prinsens pansrede kavaleri fremad, idet de udnyttede overmonteret tillid hos de monterede aristokrater. Lettere og mere mobile stak mongolerne ud og træt forfølgerne og angreb, dræbte og førte dem.

I 1225 var Djengis Khan tilbage i Mongoliet. Han styrede nu alt mellem Det Kaspiske Hav og Beijing. Han så frem til, at mongolerne havde gavn af campingvognhandel og hilste hyldest inde fra imperiet. Han skabte et effektivt pony express -system. Han ønskede ingen splittelser fra religionen og erklærede religionsfrihed i hele sit imperium. For at begunstige orden og skatteproducerende velstand forbød han misbrug af mennesker af tropper og lokale embedsmænd.

Snart igen var Djengis Khan i krig. Han mente, at Tangut ikke levede op til deres forpligtelser over for sit imperium. I 1227, omkring en alder af femogtres, mens han ledede kampene mod Tangut, faldt det, siger Djengis Khan, af sin hest og døde.

Med hensyn til de erobrede kvadratkilometer havde Genghis Khan været den største erobrer nogensinde og havde nedlagt sit rige fire gange større end Alexander den Store. Mongoler mente, at han havde været den største mand nogensinde og sendt fra himlen. Blandt dem var han kendt som den hellige kriger, og ikke ulig jøderne, der fortsat så håb i en erobrende konge (messias) som David, skulle mongolerne fortsat tro på, at Genghis Khan en dag ville rejse sig igen og føre sit folk til nye sejre.


Hvordan screenede de befolkningen for ingeniører i mongolske erobringer? - Historie

Fra “ The Man with the Golden Horde, ” af Cecelia Holland, i Harper ’s, 1999 august, s. 28-31.

I sommeren 1241 kunne en observatør på Wiens vægge have fået et glimt af mærkelige ryttere, der drev over sletterne øst for byen. Havde observatøren været godt informeret, ville han have vidst, at disse ulige og ildevarslende ryttere på deres små heste var mongoler, spejdere fra en stor hær i det øjeblik lejrede kun få hundrede kilometer ned ad Donau -floden. Mod disse plyndringer var Wien næsten forsvarsløs. Mongolerne havde et par måneder før disponeret over de to mest formidable hære i Østeuropa, de afgørende kampe fandt sted inden for en dag efter hinanden, skønt de var vidt adskilte i afstand.

Den 9. april 1241 marcherede en betydelig hær af tyskere, polakker, templarer og teutoniske riddere ud af Liegnitz for at angribe en lidt mindre mongolstyrke, der støt støttede mod vest over det nordlige Polen. De to hære mødtes på det flade felt i Wahlstadt. De indledende anklager om de stærkt pansrede kristne riddere syntes at bryde mongolerne, der flygtede. Ridderne forfulgte i voksende uorden lige ind i et perfekt lagt mongolsk baghold, hvor de omkom næsten til sidste mand. Og alligevel var den mongolske hær, der leverede dette nederlag, kun en afledningsstyrke. Mens de kørte gennem Polen, tvang den store mongolske general Subotai og hovedkroppen af ​​hans tropper karpaternes sneklædte pas og faldt ned på den ungarske slette. En tredje og mindre mongolsk kraft cirkulerede syd for bjergene gennem Moldavien og Transsylvanien for at afskærme deres flanke. Subotai, en af ​​Genghis Khan ’s “ fire hunde, ”, som han kaldte sine yndlingsgeneraler, koordinerede således sine styrker på tværs af to bjergkæder og flere hundrede miles. Subotai er en af ​​historiens usungede militære genier, hans operation i Europa, et svært og for ham usædvanligt terræn, var fejlfrit.

Subotai og hans hær steg ned i Ungarn efter at have marcheret 270 miles og#8211 gennem sneen – på tre dage. Da mongolerne nærmede sig over sletten, gik kong Bela af Ungarn frem fra sin hovedstad, Buda, for at modsætte sig dem. Subotai bakkede langsomt væk, indtil han nåede en bro over Sajo -floden, hvor mongolerne stillede sig. I april til, en dag efter slaget ved Liegnitz, drev Bela mongolerne tilbage. For at befæste sin lejr med tunge vogne, der blev sat sammen, byggede Bela hurtigt et midlertidigt fort, der sikrede begge sider af broen. Mongolerne omringede det og overfaldt det meste af den næste dag ungarerne med pile, katapulter, brændende tjære og endda kinesiske fyrværkeri og holdt en konstant spærring, indtil de kristne i kamp var ved bristepunktet. Pludselig åbnede der sig et hul i den mongolske mur omkring ungarerne. Nogle af Belas udmattede og nedslidte mænd gjorde et strejf for det. Da de første par syntes at være sluppet, fulgte resten i panik. Under angreb fra begge sider ødelagde Subotai og hans mænd afslappet den forvirrede og demoraliserede pøbel, som Bela ’s hær var blevet.

Med Ungarn under deres kontrol lå Vesteuropa foran dem, bedøvet og næsten hjælpeløs. Ingen kristen hær havde hidtil stoppet mongolerne eller endda bremset dem. Den velinformerede wienerske observatør havde al ret til at skælve for sit folk Guds svøbe var over dem.

Virkningen af ​​de mongolske erobringer kan næppe overvurderes, selvom den hurtige bue af deres opstigning kun strakte sig over hundrede år. Indtil Temujins fremkomst, den bemærkelsesværdige mand, der blev Djengis Khan, betegnede ordet “Mongol ” kun en af ​​en række nomadiske folk, der jagede, flokede og krigede over de centrale stepper i Asien og Gobi -ørkenen. Temujin ændrede det ved at udnytte den centrale mongolske tro på, at de var født til at styre verden og førte hans folk til at erobre et imperium, der i sidste ende strakte sig fra det østkinesiske hav til Middelhavet.

De kom, de sappede, de brændte, de dræbte, de plyndrede, og de gik, ” skrev en nutidig kroniker. I 1209 angreb Djengis Khan og hans hære det nordlige Kina og begyndte den lange proces med at slibe verdens ældste og mest folkerige civilisation. Byer faldt og blev ødelagt, og for en tid overvejede den store khan at affolke hele det nordlige Kina og omdanne det til en stor græsgange for sine heste, han blev afskrækket fra dette, da en rådgiver påpegede, at kineserne ville betale flere skatter levende end døde .

I vest bragte jævn ekspansion mod de turkomanske folk i Centralasien mongolerne i kontakt med islams blomstrende stater, især Khwarezm, et land med frugtbare marker og de sagnomspundne, blomstrende byer Samarkand, Bukhara, Harat og Nishapur. I 1218 invaderede Djengis Khan Khwarezm og ødelagde det. Beregnet massakre var et centralt element i hans strategi: hvis en by modstod hans hære, så faldt det en gang til ham –og de faldt altid og han slagtede alle. Dødstallet var svimlende: 1.600.000 blev dræbt ved Harat i 1220, og efter rygter nåede til den mongolske prins T ’uli om, at nogle havde overlevet der ved at gemme sig blandt de stablede lig, beordrede han alle ligene halshugget, da han tog Nishapur engang senere. Ifølge samtidige var der 1.747.000 sådanne lig. Tallene er frygtelige, utrolige. Selv da en by overgav sig, blev den plyndret og ødelagt.

Kun få år senere begyndte angrebet på Rusland. De første kampagner langs Volgaen vandt mongolerne fodfæste, og i 1237 angreb de igen Rusland med Subotai-master-minding kampagnen og systematisk reducerede byerne der til murbrokker. Hundredtusinder døde. Så i 1241, efter en sommer ’s opfedning på de store sletter i det sydlige Rusland, vendte mongolerne sig til Østeuropa.

Hvorfor var de så ustoppelige? Hvad var mongolernes hemmelighed? Den mongolske hær var som en moderne hær i en middelalderlig verden, og dens styrker var hurtighed og manøvredygtighed, ildkraft, disciplin og et fremragende officerskorps, der blev valgt ud fra ikke fordel eller fødsel, men bevist evne.Mens det mongolske liv understregede disciplin, var middelalderens Europas hære blot aggregater. Af soldater, deres kampe for det meste forvirrede nærkampe besat med individuelle kampe var en god general nogen, der formåede at få størstedelen af ​​sine tilgængelige styrker til slagmarken, før kampene var slut . Subotai koordinerede titusinder af mænds bevægelser på tværs af bjergkæder og i ukendt territorium, lige så præcist som bevægelser på et skakbræt. Ikke i århundreder ville der være en anden hær så effektiv og effektiv til den grufulde forretning at udjævne andre menneskers samfund.

Og niveau dem, de gjorde. Kinas befolkning faldt med mere end 30 procent i løbet af årene med den mongolske erobring. Khwarezm og Persien blev krydset med et udførligt underjordisk kunstvandingssystem, der siden antikken havde opretholdt et blomstrende landbrug, mongolerne ødelagde det fuldstændigt, og arabiske lærde hævder, at regionens økonomi endnu ikke er kommet sig fuldstændigt efter ødelæggelserne. Khanernes krige i Irak og Syrien fortsatte i tres år og reducerede en kraftig civilisation næsten til ruiner.

Psykologisk var virkningen af ​​invasionen uoverskuelig. Inden mongolerne fejede igennem, var den islamiske verden centreret i Bagdad intellektuelt kraftig, dristig, eventyrlig, fuld af poesi og videnskab og kunst. Efter invasionen mørkelægger fundamentalisternes dour -konservatisme det hele. Sådan var det også med Rusland, hvor de store byer Novgorod, Ryazan og Kiev var fede på deres flodhandel, indtil de frygtelige vintre i 1230'erne et dusin år senere, fandt rejsende Kiev en landsby med hundrede sjæle, der var sammenklemt i en formørket boneyard.

Vores velinformerede observatør, der stod oven på muren i Wien og grublede over Europas skæbne, ville have haft en anelse om hans fare, da han iagttog de mongolske ryttere i det fjerne. Han kunne have vidst, at mongolerne lancerede deres kampagner i vinterens død, så deres heste var fede og stærke af sommergræsset. Sikkert ville de falde først på Wien, lige op ad Donau fra Ungarn. Konfronteret med ødelæggelsen af ​​en af ​​Europas store byer ville de europæiske fyrster blive tilstrækkeligt vækket til at sende en anden hær ud, og når den hær blev ødelagt ville Europa være forsvarsløst.

Mongolerne ’ rekognoscering var altid ekspert og effektiv, de ville først slå til på lavlandenes rigdom, der overkørte Antwerpen, Gent og Brugge, før de svingede mod syd mod de brede enge i det midterste Frankrig. På vejen ville de ødelægge Paris. Muligvis ville en løsrivelse tvinge Alperne og passere ned i det nordlige Italien. Byer, der valgte at kæmpe, ville blive tilintetgjort. Mongolerne ville bære alt, hvad de kunne løfte og bum resten tilbage.

Hvad ville blive tilbage? At udslette byerne i de lave lande ville slette det spirende finansielle center i Europa. I det trettende århundrede frembragte den kraftige uldhandel, der fokuserede på Antwerpen og Gent, en stabil økonomisk vækst i hele Vesteuropa. Det første aktiemarked opstod noget senere i Antwerpen. Det mongolske angreb ville trække dette udviklingssamfund op ved dørene. Ingen ville blive overladt til at passe vindmøllerne og digerne, havet igen ville dække Holland. Der ville ikke være en stigning i kapitalismen og middelklassen. Ingen trykpresse, ingen humanisme. Ingen hollandsk oprør, kimen til de store demokratiske revolutioner fra England til Amerika til Frankrig. Ingen industriel revolution.

Ødelæggelsen af ​​Paris, det intellektuelle centrum i højmiddelalderen, ville være endnu mere katastrofalt. En intens undersøgelse af aristotelisk logik ved universitetet i Paris lagde grunden til et fundamentalt nyt, videnskabeligt verdensbillede. Nominalisterne insisterede allerede på den ureducerbare virkelighed i den materielle verden. Hundrede år efter mongolerne ville en rektor ved universitetet i Paris udvikle den første træghedsteori. På disse ideer ville de store teorier om Galileo, Kepler og Newton stå, Mongolernes komme ville ikke efterlade spor af dem.

Hvis mongolerne trængte ind i Italien, og der virkelig ikke var noget, der kunne stoppe dem, hvad ville der blive af paven? Hvis pavedømmet mislykkedes, ville kristenheden selv straks begynde at ændre sig. Uden en central myndighed til at forkynde og håndhæve ortodoksi, men ufuldstændigt, ville troen falde sammen i snesevis af forskellige sekter. Uden en central myndighed at gøre oprør imod ville der ikke være nogen reformation med dens kraftfulde nye ideer om menneskets natur.

Ved at ødelægge Rom ville mongolerne ødelægge Europas stærkeste forbindelse til dets antikke fortid. Uden eksemplerne på klassicisme til at inspirere dem, kunne der have været en Dante, en Michelangelo, en Leonardo? Selvom deres forfædre overlevede massakrene, ville ødelæggelsen af ​​deres byer og landområder have reduceret disse mennesker til en dyster kamp for overlevelse med lidt plads til poesi og kunst.

I 1241 vidste vores wienerske observatør dog intet om dette, han vidste kun, at derude på Ungarns sletter lurede en terror, der kunne knuse hans verden, stjæle dens energier og ressourcer og knuse dens forhåbninger. Og så så han fra væggene og ventede på, at slaget faldt.

Det kom aldrig. Tidligt i 1242 trak den mongolske hær sig pludselig tilbage. Tusinder af miles fra Wien havde en enkelt død reddet kristenheden fra katastrofe. En enkelt død – og selve den etos, der drev den mongolske hær.

Dødsfaldet var Ogodai ’s. Den geniale, humane og berusede tredje søn af Djengis Khan havde ikke kun holdt sin fars imperium sammen, men havde styret dets ekspansion. Og alligevel matchede den politiske organisation af khanatet ikke sin militære raffinement. Mongolerne forblev nomadiske stammefolk, bundet af en personlig loyalitet over for deres høvdinger. Da khan døde, krævede loven dem at gå personligt tilbage til deres hjemland for at vælge en ny khan. På randen af ​​angrebet på Europa foldede store Subotai sine telte og vendte sine heste mod den stigende sol.

Mongolerne vendte aldrig tilbage. Deres fokus var derefter på Kina, Persien og de arabiske stater. I 1284 mødte en Marmeluke -hær fra Egypten en mongolsk hær ved Ayn Jalut i Det Hellige Land og besejrede dem der. Det var begyndelsen på slutningen. Japanerne og vietnameserne afviste mongolske invasioner i det fjerne øst. Det mongolske tidevand var ved at ebbe ud.

Polakkerne fejrer stadig den 9. april som en sejrsdag, idet de begrundede, at uanset hvor frygteligt nederlaget ved Liegnitz måtte have været, sank det på en eller anden måde styrkerne og viljen til at fortsætte. Således klamrer de sig til illusionen om, at det frygtelige offer var meningsfuldt, og at de fortjente at sejre. Men forsvarernes tapperhed havde slet ikke noget med det at gøre. Faktisk var det det mongolske verdensbillede, den samme kraft, der drev dem så rasende udad, der sugede dem hjem igen sammen med et slag af blindt held og reddede Europa.


10. AUGUSTUS CAESAR

Født Octavian, var storebrorsonen til Julius Cæsar teknisk set den første romerske kejser. Han blev konsul efter Cæsars død og dannede derefter et triumvirat med Mark Anthony og Marcus Aemilius Lepidus. De sikrede deres magt i Rom ved at henrette tusinder. Titlen Augustus, der betyder 'ophøjet', blev givet af senatet. Octavian ændrede sit navn til Gaius Julius Caesar for at ære sin forgænger og skabte en tradition, der ville vare 2.000 år - til de tyske kaisere og russiske tsarer. Augustus var ikke en kampkonge. Men under hans styre udvidede det romerske imperium sig til Ungarn, Kroatien og Egypten samt sikrede Spanien og Gallien. Han tilføjede mere jord end Julius Cæsar og blev tilbedt som en gud i Rom.

Conn Igguldens nye roman, 'Empire Of Silver', udgives af HarperCollins, til 18,99 £


Se videoen: Mongolia Theme - Medieval Civilization 6 OST. Pastoral Song; Urtin Duu (Oktober 2021).