Historie Podcasts

The Lernaean Hydra, Chiragan Relief

The Lernaean Hydra, Chiragan Relief


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Historisk betydning: Designet kan groft dateres ved fremkomsten af ​​den samme sammensætning i et arkitektonisk relief på Porta della Rana i Duomo i Como (1507). Det repræsenterer det andet arbejde, drabet på det flerehovede monster med hærget Lerna. Hver gang et hoved blev afskåret, voksede yderligere to i stedet. Hercules overvandt væsenet med en ledsagers hjælp ved hjælp af en brændende fakkel til at forsegle hver hals og begravede det sidste udødelige hoved under en sten.

Denne plakette, der skildrer Hercules og Lernaean Hydra, er lavet af Master of the Labors of Hercules, som var tilhænger af Moderno.

Designet kan groft dateres ved fremkomsten af ​​den samme sammensætning i et arkitektonisk relief på Porta della Rana i Duomo i Como (1507). Det repræsenterer det andet arbejde, drabet på det flerehovede monster med hærget Lerna. Hver gang et hoved blev afskåret, voksede yderligere to i stedet. Hercules overvandt skabningen med en ledsagers hjælp ved hjælp af en brændende fakkel til at forsegle hver hals og begravede det sidste udødelige hoved under en sten.

  • 'Salting Legat (A. 70 til A. 1029-1910) / Murray Legat (A. 1030 til A. 1096-1910)'. I: Liste over kunstværker erhvervet af Victoria and Albert Museum (Institut for Arkitektur og Skulptur). London: Trykt under myndighed for hans majestæts brevpapir, af Eyre og Spottiswoode, Limited, East Harding Street, EC, s. 68
  • Maclagan, Eric. Katalog over italienske plaketter. London: Victoria and Albert Museum, 1924, s. 32
  • Pave-Hennessy, John. Renæssancebronser fra Samuel H. Kress -samlingen. Relieffer - Plaquetter - Statuetter - Redskaber og morter. London: 1965, s. 51, nr. 167
  • Martini, Luciana. Piccoli bronzi og placchette del Museo Nazionale di Ravenna. Bologna: University Press, 1985, s. 155-156, nr. 36

The Lernaean Hydra, Chiragan Relief - History

Præsident Donald Trump bevæger sig hurtigt for at holde sit kampagneløfte om lovgivningsmæssig lettelse for amerikansk erhvervsliv på trods af bestræbelserne fra det forankrede bureaukrati, og hans seneste bekendtgørelse om at placere lovgivningsmæssige reform -taskforcer i hvert føderalt agentur er et inspireret skridt til at integrere reformatorerne som muldvarpe inde i det forankrede bureaukrati.

Husk i græsk mytologi, at Hercules blev beordret af Eurystheus til at dræbe Lernaean Hydra som en af ​​hans opgaver for at sone for hans synd ved at slå sine egne børn ihjel i et rasende raseri. Lernaean Hydra var et dyr med ni hoveder, der blev rejst af Hera for at dræbe Hercules og var udødelig, så længe et af dets ni hoveder levede. Problemet var, at hver gang et hoved blev adskilt fra dyret, voksede yderligere to tilbage på stedet, hvilket gjorde det umuligt at dræbe det for andre end en helt. Det krævede opfindsomhed fra Hercules ’side at indse, at dyppe hans pile i det giftige blod fra Hydra ville dræbe den hovedløse stubbe og forhindre nye hoveder i at vokse. Det er i hvert fald en version af myten. En anden var, at Hercules lod sin nevø Iolaus cauterisere hver nakkestub med et brandbrand for at forhindre nye hoveder i at vokse tilbage. Tilsyneladende var grækerne, ligesom Hollywood, ikke over at skabe en alternativ slutning, da genfortællingen af ​​en populær myte begyndte at blive forældet. Men jeg afviger.

De grundlæggende fædre forsøgte at skabe en ny nation opfattet i frihed, hvorved dens borgere i størst muligt omfang ville udøve frihed, så længe den blev dæmpet af personligt ansvar. Kun når borgerne undlod at udøve personligt ansvar, ville love være nødvendige for at afhjælpe misbrug af frihed. Dette var en inspireret idé, der tillod vores nye nation at eksplodere med vækst og muligheder. Hvor civilisationen voksede til at være for stor en byrde for mænd, rejste de vestpå for at bebo grænsen og leve som frie mænd, ligesom grundlæggerne havde til hensigt. Mange af disse hårdføre pionerer var blot rastløse mænd, der ikke var i stand til at nøjes med civilisationens bekvemmeligheder og søgte eventyr på grænsen. Nogle, ligesom whiskyproducenterne i det vestlige Pennsylvania, der flygtede til Kentucky -grænsen i kølvandet på Whisky -oprøret, søgte at slippe for beskatning og den voksende skattemæssige byrde for regeringen.

Grundlæggerne eksperimenterede med en svag forbundsregering i henhold til Konføderationens artikler, men fandt dens struktur utilstrækkelig til at løse tvister mellem staterne. De frygtede, at disse tvister ville vokse til det punkt, at enkelte stater kunne gå i krig med hinanden til glæde for europæere, der stadig er ophidsede over Amerikas oprør mod dets gamle orden. Grundlæggerne indså, at en stærk føderal regering var nødvendig for at tilpasse staternes interesser til det fælles mål om at danne en nation, der kunne modstå de europæiske staters tilnærmelser og beskytte den frihed, der blev vundet så dyrt med revolutionskrigen. Regeringen, de skabte og dokumenterede med forfatningen, har fortsat tjent Amerika godt ved at tilpasse hendes stater og beskytte vores frihed mod udenlandsk overgreb.

På mindre end 400 år gik Amerika fra opdagelse til verdens enestående stormagt med verdens højeste levestandard takket være grundlæggernes kreative geni og deres revolutionerende idé om at maksimere friheden for sine borgere. Denne frihed frigjorde amerikanerne til at drive handel under det frie virksomheds system, så de kunne identificere behov og etablere midler til at tilfredsstille disse behov med overskud. En amerikaners hårde arbejde leverede varer og tjenester til andre med et overskud, der tillod den amerikaner at tilfredsstille sine egne behov gennem andre amerikaneres hårde arbejde. Amerikas levestandard steg hurtigt fra pilgrimernes, som kæmpede den første vinter bare for at overleve til den enorme rigdom, amerikanerne nyder i dag.

I det tyvende århundrede begyndte regeringens holdning at ændre sig fra at fremme fri virksomhed til at regulere erhvervslivet og kvæle det frie virksomheds system alt sammen for forbrugerbeskyttelse. Oprindelsen til dette holdningsskifte ligger i den progressive æra under præsident Theodore Roosevelt med muckrakers som Upton Sinclair og Ida Tarbell, der skrev voldsomme eksponeringer af industrier og institutioner. Overgreb skete og krævede oprejsning, som kongressen alt for glad for at forpligte til beskyttelse af deres vælgere, der forståeligt nok var kede af åbenbaringer, som de tidligere havde været lykkeligt uvidende om. Forbundsorganer blev oprettet for at føre tilsyn med produktionen af ​​mad og medicin, regulere arbejdskraft for at forhindre udnyttelse af børn og forbedre sikkerheden og bremse de mest grove overgreb mod forbrugermanipulation gennem reklame blandt andet.

Forbandelsen ved at oprette tilsynsmyndigheder ligger i det faktum, at når de alvorlige situationer, de blev skabt for at rette op på, er blevet reguleret og politiseret, bliver deres bureaukratiske medarbejdere kede og begynder at lede efter andre klager, der kan afhjælpes i en uendelig reguleringscyklus. Food and Drug Administration gik fra at befri offentligheden for patentmedicin, der spænder fra blot berusende whisky til farlige sammensætninger, der er skadelige for forbrugerne, til et agentur, der nu tvinger medicinalvirksomheder til at investere mange års indsats og hundredvis af millioner af dollars i dyre forsøg for at garantere effektiviteten af ​​deres kreationer før kontrolleret frigivelse til offentligheden. Selvom det hovedsagelig er en ædel indsats, strækker deres overholdelse af bureaukratisk legalisme sig endda til området for lægemidler til dødssyge patienter, der ikke nyder den luksus at vente år på medicin, der kan forhindre dem i at dø i dag bare for at sikre, at de ikke bliver skadet af dem medicin.

En vigtig komponent i det føderale bureaukrati, som det eksisterer i dag, var vedtagelsen af ​​Pendleton Civil Service Reform Act fra 1883, der fastslog, at føderale regeringsstillinger skulle tildeles på grundlag af fortjeneste frem for politisk tilhørsforhold. Mens den oprindeligt kun omfattede omkring 10% af regeringens civile ansatte, tillod en nøglebestemmelse afgående præsidenter at låse deres udpegede ved at konvertere deres job til embedsmandsstillinger, og en række successive partiredskaber på præsidentniveau (1884 - 1896) resulterede i i de fleste føderale job bliver stillet under embedsværk.

For at sikre retfærdighed i embedsværket og forhindre politikere i at omgå lovens hensigt gennem smuthuller blev der udviklet en omfattende række regler for at beskytte ansatte i embedsværket mod at blive fyret, så længe de overholdt reglerne, selvom de måske var inkompetente . Resultatet af disse embedsmandsregler har været oprettelsen af ​​bureaukratier, der ikke kan stå til regnskab for vælgerne og ikke kan afskediges på grund af inkompetence. Disse uforklarlige bureaukratier vokser legalistiske og ubekymrede, da de fokuserer på at adlyde reglerne for at beskytte deres job på bekostning af at yde den nødvendige kundeservice, der faktisk hjælper amerikanere, der er tvunget af agenturets regler til at håndtere dets bureaukrati.

Kombinationen af ​​agenturer, der er oprettet for at regulere sammen med embedsmandsregler, der beskytter regulerende bureaukrater, har skabt den nuværende lovgivende hydra bedeviling -forretning og kvalt den amerikanske økonomi. Tilsynsmyndigheder, der har til opgave at regulere, regulerer så meget præcist, fordi de allerede har reguleret de mest presserende problemer, der eksisterer. Deres regler kvæler erhvervslivet og økonomien, da de søger at regulere stadigt mere langsomme scenarier med svimlende overholdelsesomkostninger, der ikke opnår nogen reel forbrugerbeskyttelse og kun tjener til at give bureaukraterne en undskyldning for at retfærdiggøre deres fortsatte eksistens.

Præsident Ronald Reagan henvendte sig til denne lovgivende hydra med oprettelsen af ​​Grace Commission, hvis mission var at identificere byrdefulde regler, der kvalt den amerikanske økonomi. Under ledelse af forretningsmanden J. Peter Grace offentliggjorde kommissionen sin rapport med identifikation af mange unødvendige og byrdefulde regler, hvoraf ingen faktisk blev ophævet, da kongressen straks ignorerede deres arbejde. Kommissionen forudsagde, at den føderale gæld ville nå 13 billioner dollars i 2000, hvis dens reformer blev ignoreret og kun 2,5 billioner dollars, hvis de blev vedtaget. Den føderale gæld nåede op på $ 13 billioner efter subprime -realkrisen i 2008. Selv præsident Reagan, som engageret en mand mod bureaukrati og unødvendige statslige bestemmelser som nogensinde eksisterede, kunne ikke gøre indhug i lovgivningen hydra med sin kommission og dens anbefalinger.

Efter at have lært af præsident Reagans erfaring, søger præsident Trump at integrere lovgivningsreformatorerne direkte i hvert føderalt agentur for at tvinge ændringer indefra. Som indlejret personale vil disse reformatorer være i frontlinjen for regulerende agenturer, der kan notere de bureaukrater, der er i overensstemmelse med processen med lovgivningsmæssige reformer, og dem, der er resistente. Disse uvurderlige oplysninger vil gøre det muligt at tage skridt til at øge tempoet i lovgivningsmæssige reformer, men oprettelse af regulatoriske reformtaskforcer inden for føderale agenturer vil ikke være nok til at dræbe den bureaukratiske hydra. Husk på, at Obama -administrationen med succes satte sidelinjen af ​​generalinspektørerne indlejret i hvert føderalt agentur for at forhindre bureaukratisk svindel, spild og misbrug. For at kuttere stubben efter fjernelsen af ​​et bureaukratisk hydrahoved skal kongressen handle for at reformere embedsværket for at gøre bureaukrater mere ansvarlige over for vælgerne, men selv dette er ikke nok. Kongressen skal også handle for at genvinde den magt, den forfatningsmæssigt overgav til Executive Branch ved oprettelse af disse føderale agenturer. Disse reguleringsorganer skal reformeres, så de kun har beføjelse til at udsende anbefalinger til kongressen, som derefter skal stemme om vedtagelse af love baseret på disse anbefalinger. Denne reform ville forhindre lovgivningsmæssigt misbrug af forankrede bureaukrater, der ikke var ansvarlige for vælgerne eller direkte for Kongressen, og genoprette vælgernes ansvarlighed i regelfremstillingsprocessen ved at placere den tilbage under kongressens kontrol.

Forfatningen definerer klart magten i hver gren af ​​den føderale regering og forbyder eksplicit en gren at overlade sin magt til en anden gren. Ved oprettelsen af ​​disse føderale agenturer gav kongressen dem beføjelse til at oprette regler med bindende lov, som kun kongressen blev givet af forfatningen. Desuden blev disse føderale organer placeret under administrationen af ​​Executive Branch, en klar overtrædelse af forfatningens forbud mod magtoverførsel. Kongressen overførte forfatningsmæssigt sin evne til at lave love til føderale agenturer under Executive Branch og reducerede sin rolle til en simpel budgetadministrator uden bestemmelse i de reguleringsregler, der blev udviklet af Executive Branch. For yderligere at illustrere har præsidenten gennem sin rolle som leder af den føderale regerings udøvende gren gennem oprettelsen af ​​disse reguleringsorganer magt til både at lave love og administrere dem i en klar overtrædelse af forfatningen.

Det er denne magtkoncentration, der gjorde det muligt for Obama at chikanere sine politiske modstandere på så frygtelige måder som at pålægge skattemyndighederne at nægte skattefritagelse over for TEA -partiets politiske grupper og pålægge ØPA at regulere kulindustrien uden for at berolige sine miljøbestanddele. Som præsident kontrollerede Obama de bureaukrater, der gennemgik ansøgninger om at indrømme skattefritagelse og skabte reglerne, der prissatte industrier ud af drift. Liberale snefnug smelter overalt, fordi præsident Trump nu er i kontrol over denne reguleringsmaskine og søger at pare den tilbage til hurtig at stille den til tjeneste for amerikanerne i stedet for de liberale forankrede interesser.

Præsident Trump har taget initiativet ved at udstede Executive Orders som sin forgænger, men han har også lært af Obama, at Executive Orders magt er flygtig, medmindre den overføres af kongressen til behørigt vedtagne love. Obama var langsom til at erkende muligheden for at misbruge privilegiet ved Executive Orders og undlod at tænke ordentligt igennem strategien. Hans erfaring bliver udnyttet af præsident Trump til radikalt at transformere den føderale regering ved hjælp af ideerne om disruptiv teknologi, som han så vellykket brugte til at transformere det fast ejendomsmarked i New York og berige sig selv. Hans udfordring nu er at få en genstridig GOP-ledet kongres til at stå bag hans strategi og vedtage de love, der vil cementere hans forstyrrende transformation i hele det føderale bureaukrati.

Den bureaukratiske hydra er et frygtindgydende dyr, der er næsten umuligt at slå ihjel for andre end den mest engagerede forkæmper for det amerikanske folk. Præsident Trump har bevist sin evne og vilje til at kæmpe på vores vegne, og vi skal fortsat støtte hans indsats, hvis vi skal have håb om at genoprette vores frihed og vores land. Vi skal identificere dem i kongressen, der forbliver som hindringer for præsident Trumps dagsorden og fjerne dem fra embedet ved det næste valg. Vi må gøre os til hørelse, så vores anbringender, der er blevet ignoreret alt for længe, ​​endelig omsættes. Den bureaukratiske hydra kan dræbes, men kun gennem snilde og hårde, hårde kampe. Vi må erkende, at vi endelig vinder og tage håb fra denne erkendelse. Og vi må bestræbe os på at være årvågne, så vi ikke tillader andre at tage vores frihed fra os.


Labour of Hercules: For det andet til Thin the Lernaean Hydra

Det andet trin i forarbejder ifølge mytologiske Labors of Hercules: at tynde, sprede, fordampe råsaltene. At slippe Mercurius/Secret Fire ud.

Eller, i et mere traditionelt alkymisk sprog, at gøre råstoffets jord til filosofisk vand. Vores vand, der ikke vådt hænder, men stadig flyder ejendom. Faktisk åbnes et råstof først, når spiritus får lov at komme ud. Hvad forarbejderne handler om.

Jean Pierre Fabre i sin “Hercules Piochymicus ” 1634, en alkymistisk forklaring af Hercules 'mytologiske arbejde, formåede ikke at respektere den strenge holdning, som den antikke græske mytologi angav, selv for Learnean Hydra, faktisk efter at have vilkårligt placeret Nemean Lion i tredje ledelse fik Hydra i stedet æren af ​​at åbne listen som den første, bare fordi løvens fejlplacering havde efterladt stillingen tom. Jeg er imidlertid enig med den franske læges generelle betydning af det samlede arbejde: at udtrække det vandige frø af metaller fra råstoffet. Ikke desto mindre går Fabre's kapitel om Hydra ikke længere fra dette grundlæggende koncept. For eksempel nævner han ikke årsagen til monsterets numre, hvorfor det ottende hoved var udødeligt, omstændighederne ved at Hydra blev understøttet af en krabbe, den uundværlige involvering af Iolaos, bevarelsen af ​​Hydra ’s gift som kraftfuld medicin og madlavningsvåben/værktøj.

Vi kender historien: efter at have været overlevet og vinder på Nemean Lion, stillede Hercules op med Ὑδρα Λερναια, Hydra Lernaia, et monster der undertrykker Lerna -sumpene. Men for hvert af monsterets hoveder, han skar af, sprang der yderligere to frem. Så han ringede til Iolaos for at brænde Hydra ’s stubbe og dermed forhindre hovedets regenerering. En kæmpe krabbe kom for at hjælpe Hydraen, men forblev knust under Hercules hæl. Athena kom og foreslog Hercules at beholde Hydra -giften som våben og medicin. Når flammerne havde forhindret vækst af udskiftningshoveder, lykkedes det Hercules at få bedre af dyret, han kunne fjerne og ødelægge det otte dødelige hoved og til sidst hugget det niende (eller bedre, det ottende), udødelige hoved af. Dette begravede han ved siden af ​​vejen, der førte fra Lerna til Elaeus, og for en god del dækkede han det med en tung sten. Hvad angår resten af ​​den ulykkelige hydra, åbnede Hercules liget og dyppede hans pile i det giftige blod.

Eurystheus var dog ikke imponeret over Hercules ’ kamp. Han sagde, at da Iolaos havde hjulpet sin onkel, skulle dette arbejde ikke tælle som en af ​​de ti. Så som vi vil se, tilføjes endnu et arbejde.

Til sidst må Hera indrømme nederlaget og vil placere Hydra og Krabbe blandt stjerner som stjernebilleder.Lad os se, hvad gamle forfattere siger om dette Herakles andet arbejde, og opdag funktionerne i den anden del af vores indledende operationer:

Det andet Arbejde.

PseudoApollodorus, Bibliotheca 2. 77 80 (trans. Aldrich) (græsk mytograf C2nd A.D.): “For sit andet arbejde blev Herakles instrueret i at dræbe Lernaian Hydra ”.

Diodorus Siculus, History Library 4. 11. 5 (trans. Gamle far) (græsk historiker C1st B.C.): “Det andet arbejde, han [Herakles] påtog sig, var drabet på Lernaian Hydra. ”

Det andet arbejde er en direkte konsekvens af åbningen af ​​det faste råstof/Nemean Lion: Når det er åbnet, kommer Spiritus/Secret Fire/Mercurius kraft frem (se og Opus Magnum -skemaet).

Hydraens oprindelse.

Hesiodos, Theogony 313 ff (trans. Evelyn White) (græsk epos C8. Eller 7. f.Kr.): “Og for det tredje bar hun [Echidna] den grimt sindede Lernaian Hydra, som gudinden hvide bevæbnede Hera nærede på grund af hendes quenchless nag til den stærke Herakles. Alligevel dræbte han, Herakles, Zeus 'søn, af Amphitryons slægt, designet af spoileren Athene og med hjælp til at danne krigeriske Iolaos, dette dyr med det ubarmhjertige bronzesværd. ”

PseudoHyginus, Fabulae 151: “Fra Typhon blev kæmpen og Echidna født. . . Hydraen, som Hercules dræbte ved foråret Lerna. ”

Hydra ’s mor, Echidna, er på sin tur en kviksølvslange født af Ea og Tartar. Typhon, faderen, er en repræsentation af den primitive Mercurius. Det er klart nok, at denne uhyrlige familie er det samme stof i tre forskellige faser: fra Typhon, den uopnåelige Ånd, til Hydra, den alkymiske udvinding af Ånden.

Hercules er altid alkymisten, men denne gang har han brug for Iolaos, det vil sige ild og særlige fartøjer. Hvis alkemisten i løbet af Nemean Lion ’s trin simpelthen kunne sætte råstoffet til forrådnelse i et lukket kar og lade damp-ånder adskille sig fra liget, i det andet trin skal han anvende ild/varme/eller en anden dispergeringsmetode, at få saltvandslignet fordampet sammen med ånderne.

Hydraen som vandslange.

Strabo, Geografi 8. 6. 2 (trans. Jones) (græsk geograf C1st BC til C1st AD): “ Floden Lerna, som den kaldes, bærer samme navn som marsken, hvor myten er anbragt af Hydra. ” Strabo, Geografi 8. 6. 6: “Lake Lerna, scenen for historien om Hydra, ligger i Argeia og det mykeniske område. ”

PseudoApollodorus, Bibliotheca 2. 77 80 (trans. Aldrich) (græsk mytograf C2nd A.D.): “ … ….Dyret blev plejet i Lerens myrer. ”

Pausanias, Beskrivelse af Grækenland 2. 37. 4 (trans. Jones) (græsk rejsebeskrivelse 2. AD): ”Ved kilden til Amymone [nær Lerna, Argolis] vokser et platantræ, under hvilket man siger Hydra (vand slange) voksede. Jeg er klar til at tro, at dette dyr var større i størrelse end andre vandslanger, og at dets gift havde noget i det så dødeligt, at Herakles behandlede sine piles punkter med sin galde. ”

Resultatet af disse fordampninger-dispersioner er et vandigt stof. Vandig som element Vand. Ikke bare en væske, selvfølgelig, men et flydende, mere end ofte gasformigt stof. Slange, som synonym for vores Mercurius.

Athenas intervention.

Pausanias, Beskrivelse af Grækenland 5. 17. 11:
“ [Blandt illustrationerne på brystet af Kypselos dedikeret til Olympia:] Herakles, med Athena stående ved siden af ​​ham, skyder mod Hydra, dyret i floden Amymone. ”

Athena er gudinden, der har ansvaret for at undervise i viden. Hun er alkymisternes protektor.

Den nihovedede Hydra.

Alcaeus, Fragment 443 (fra Schoiast på Hesiodos Theogony) (trans. Campbell, bind. Græsk tekst II) (græsk tekst C6. F.Kr.): “Hydraen kaldes ni med Alcaeus i spidsen, halvtreds ledet af Simonides. ”

Simonides, Fragment 569 (fra Servius om Virgil ’s Aeneid) (overs. Campbell, bind. Græsk lyrik II) (græsk tekst C6. Til 5. f.Kr.): “En hundrede slanger som i Simonides, som vi sagde ovenfor [han talte om Simonides halvtreds ledede Hydra] andre siger, at der var ni. ”

PseudoHyginus, forord (trans. Grant) (romersk mytograf C2nd A.D.): “Fra Typhon og Echidna [blev født]:. . . Hydra -slange, der havde ni hoveder, som Hercules dræbte, og Draco Hesperidum. ”

Suidas s.v. Hydra: “Hydra: Ni slanger med hovedet. ”

Fra seks til otte gentagelser af disse salte fordampninger. Den ottende fordampning giver anledning til en niende, den udødelige.

Regenererende stubbe.

Platon, Euthydemus 297c (overs. Lam) (græsk filosof C4th B.C.):
“ [Platon bruger myten om Hydraen som en metafor for argument:] Herakles, der ikke matchede Hydra. . . som var så klog, at hun sendte mange hoveder frem. . . i stedet for hver enkelt, der blev afskåret … …. ”

Ovid, Metamorphoses 9. 69 ff (trans. Melville) (romersk epos C1st B.C. til C1st A.D.):
“ [Herakles henvender sig til den formskiftende flodgud Akhelous:] `Mastering Dracones er børns leg, Achelous! Ja, hvis du var mesterorm, hvordan kunne du sammenligne med Echidna Lernaea [Hydra], du en enkelt slange? Det slog på sår: af alle sine hundrede hoveder skar jeg et af, men fra halsen sprang yderligere to for at efterfølge det, stærkere end før! Ja, selvom den forgrenede sig med slanger, der sprang ud af døden og mangedoblet sig ved undergang, mestrede jeg den, og mestrede, jeg sendte den. '”

Ovid, metamorfoser 9. 192 ff:
“Hydras gevinst ved tab med fordoblet styrke var forgæves [dvs. mod Herakles 'magt]. ”

Ovid, Heroides 9. 87 ff (trans. Showerman) (romersk poesi C1st B.C. til C1st A.D.):
“ [Herakles] fortalte om gerningerne. . . Den frugtbare slange, der sprang frem igen fra det frugtbare sår, blev rig af hendes egen ondt. ”

Nonnus, Dionysiaca 25. 196 ff (trans. Rouse) (græsk epos C5th A.D.):
“ [Herakles] tog al den besvær med at befri en lille snakket bæk som Lerna ved at skære de selvvoksende første frugter af den lurende slange ned, da den rigelige afgrøde af slangehoveder voksede op. Hvis bare han havde udført drabet alene! I stedet for at kalde sin nød til Iolaos, at ødelægge hovederne, efterhånden som de voksede igen, ved at løfte en brændende fakkel, indtil de to sammen lykkedes at få det bedre af en kvindelig slange. . . skære en busk med hoveder, der nogensinde voksede igen på så mange halser. ”

Suidas s.v. Hydran temnein (trans. Suda On Line) (Byzantinsk græsk leksikon C10th A.D.):
“Hydran temnein (du afbryder en hydra): Man siger om ting, der er håbløse for historien, at da Herakles kæmpede mod en Hydra i Lerna, der havde hundrede hoveder, og efterhånden som hovederne blev afskåret, voksede flere, beordrede han Iolaos til at brænde de afskårne. ”

Ved hver gentagen fordampning forbedres stoffet, og hvert afsnit kan vokse til et helt frø af stof ”. Dette aspekt skal beherskes behændigt ved brand/hoved/anden spredningsmetode.

Et Hydra's hoved som udødeligt guld.

Ptolemaios Hephaestion, New History Book 2 (resumé fra Photius, Myriobiblon 190) (overs. Pearse) (græsk mytograf C1st til C2nd AD):
“Aristonikos fra Tarenton siger, at Hydra's midterste hoved var af guld. ”

PseudoApollodorus, Bibliotheca 2. 77 80 (trans. Aldrich) (græsk mytograf C2nd A.D.):
For sit andet arbejde blev Herakles instrueret i at slå Lernaian Hydra ihjel. Dyret blev plejet i Lerna -mosen, hvorfra hun ville gå ud på fladlandet for at angribe flokke og ødelægge landet. Hydraen var af enorm størrelse, med otte dødelige hoveder og en niende i midten, der var udødelig. Mens Iolaos kørte, red Herakles med en vogn til Lerna, og der stoppede han hestene og fandt Hydra på en højderyg ved siden af ​​Amymones kilder, hvor hun nestede. Ved at kaste flammende spyd på hende tvang han hende til at dukke op, og som hun gjorde, kunne han gribe fat. Men hun hang ved ham ved at vikle sig rundt om en af ​​hans fødder, og han var ude af stand til at hjælpe sagerne ved at slå hende med sin kølle, for så snart et hoved blev slået af, ville to andre vokse i stedet. Så kom en kæmpe krabbe med for at hjælpe Hydraen og bed Herakles på foden. For dette dræbte han krabben og kaldte på egne vegne til Iolaos for at få hjælp. Iolaos lavede nogle fakler ved at sætte ild til en del af de tilstødende skove, og ved at bruge disse til at brænde knopperne på hovederne forhindrede han dem i at vokse. Da han havde overvundet dette problem, faldt Herakles af det udødelige hoved, som han begravede og dækkede med en tung kampesten ved siden af ​​vejen, der løber gennem Lerna til Elaios. ”

Gentagelsen efter den sjette eller den ottende frembringer den syvende eller niende, de udødelige, derfor uforgængelige. Nogle gange kaldet “filosofer guld ”.

Hercules begravede det ved siden af ​​vejen, der førte fra Lerna til Elaeus, og for en god del dækkede han det med en tung sten. Det er at sige: kun det sidste udødelige hoved, det filosofiske guld bliver en “stone ”.

Sejren ved ild.

Seneca, Hercules Furens 241 ff: “ [Herakles 'arbejde:] Lernas faldne monster, skadedyrsmanifold, slog han ikke endelig af med ild og lærte at dø? ”

Valerius Flaccus, Argonautica 7. 623 ff (trans. Mozley) (romersk epos C1st AD): “The Tirynthian [Herakles] træt i kampen mod Hydras frygtelige værter vendte sig til Pallas ild [Athene, der foreslog helten dette middel om at ødelægge væsenet]. ”

Statius, Thebaid 2. 375 ff (trans. Mozley) (romersk epos C1st A.D.): “ Lerna -marsken og den brændte Hydras varme gør varme i dybet af disse uretfærdige farvande. ”

Saltsvolatiliseringer udføres inden i lukkede og specielt fremstillede kar. Metoderne kan være mere end én: brand, balneum, cirkulerende fartøjer, alembics, solstråler eller specifikke salte, der kan frembringe reaktioner og/eller stigninger eller andre fysiske dispergeringssystemer. Derudover kan vi ikke undervurdere kraften i en alkahest, der allerede er forberedt. Alt det opsummeres med definitionen “by fire ”.

På grund af Iolaos/ilds indgriben bestemte Eurystheus, at dette arbejde ikke skulle tælle som et af de ti.

Det store problem med den flygtige krabbe.

Platon, Euthydemus 297c (overs. Lam) (græsk filosof C4th B.C.):. . . [og en] krabbe. . . fra søen, har jeg lyst til, ankom til kysten, og da helten var så generet af sine venstre gøer og bid, tilkaldte han sin nevø Iolaos til undsætning, og han bragte ham effektiv lindring. ”

Krabben kan selvfølgelig ikke andet end at være kæmpe, da det problem, det opstår, virkelig er et stort problem blandt alkymister. Krabben er en allegorisk fremstilling af kviksølvens volatilitet. Mercurial, fordi det er ved at blive født af Månen, kviksølvmoderen for antonomasi. Flygtigheden af ​​stofferne inde i alkymisten/Hercules -karret under saltets fordampning kan og er faktisk et problem, men Hercules er dygtig nok til at neutralisere udfordringen.


Lernean Hydra GFBPUR

HYDRA LERNAIA var en gigantisk, nihovedet vandslange, der hjemsøgte sumpene i Lerna. Herakles blev sendt for at ødelægge hende som et af hans tolv arbejde, men for hvert af hendes hoveder, han halshugget, sprang der yderligere to frem. Så ved hjælp af Iolaos påførte han brændende mærker på de afskårne stubbe, forseglede sårene og forhindrede regenerering. I slaget knuste han også en kæmpe krabbe under hælen, som var kommet for at hjælpe Hydra. Hydra og krabbe blev bagefter placeret blandt stjernerne af Hera som stjernebillederne Hydra og kræft.
FORÆLDRE
[1.1] TYPHOEUS & amp EKHIDNA (Hesiod Theogony 313, Hyginus Pref & amp Fab 30 & amp 151)
[1.2] EKHIDNA (Ovid Metamorphoses 9.69)

HYDRA. Dette monster var ligesom løven afkom fra Typhon og Echidna og blev opdraget af Hera. Det hærgede landet Lernae nær Argos og boede i en sump nær Amymones brønd: det var formidabelt af sine ni hoveder, hvis midte var udødelig. Herakles jagtede med brændende pile monsteret, og med sin kølle eller en segl skar han hovedet af, men i stedet for hovedet, han skar af, voksede to nye frem hver gang, og en gigantisk krabbe kom til hjælp af hydraen og sårede Herakles. Men med bistand fra sin trofaste tjener Iolaus brændte han hydraens hoveder væk og begravede den niende eller udødelige under en enorm sten. Efter at have erobret monsteret forgiftede han sine pile med dens galde, hvorfra de sår, de påførte, blev uhelbredelige. Eurystheus erklærede sejren ulovlig, da Herakles havde vundet den ved hjælp af Iolaus. (Hes. Theog. 313, & ampc. Apollod. Ii. 5. § 2 Diod. Iv. 11 Eurip. Herc. Fur. 419, 1188, Ion, 192 Ov. Met. Ix. 70 Virg. Aen. Viii. 300 Paus. Ii. 36. § 6, 37. § 4, v. 5. § 5 Hygin. Fab. 30.)
Kilde: Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology.


Denne bronzeplakette skildrer Hercules, der står nøgen, bortset fra en løves hud og løfter en kølle (ikke set) med sin højre hånd. Med sin venstre hånd stryger han hydraen, et monster med et kvindes hoved og bryster og en slangekrop med fem slanger omkring hovedet.

Hercules 'andet arbejde var at dræbe Lernean Hydra.

Denne bronzeplakette skildrer Hercules, der står nøgen, bortset fra en løves hud og løfter en kølle (ikke set) med sin højre hånd. Med sin venstre hånd stryger han hydraen, et monster med et kvindes hoved og bryster og en slangekrop med fem slanger omkring hovedet.

Hercules 'andet arbejde var at dræbe Lernean Hydra.

  • Liste over genstande i Art Division South Kensington Museum erhvervet i løbet af året 1893. Arrangeret efter anskaffelsesdatoer med tillæg og indeks. London: Eyre og Spottiswoode, 1894. s. 152.
  • MacLagan, Eric. Katalog over italienske plaketter. Victoria og Albert Museum. London. 1924. s.38

Tredje Labor: Ceryneian Hind

Hercules fanger Ceryneian Hind, statuetten af ​​J.M. Felix Magdalena.

Eurystheus og Hera var meget vrede over at opdage, at Hercules havde formået at flygte fra Nemean -løvens klør og hugtænderne på Lernaean Hydra, og besluttede derfor at bruge mere tid på at finde på en tredje opgave, der ville betyde undergang for helten. Den tredje opgave indebar ikke at dræbe et dyr, da det allerede var fastslået, at Hercules kunne overvinde selv de mest frygtindgydende modstandere, så Eurystheus besluttede at få ham til at fange den kerneinske hind, da den var så hurtig, at den kunne løbe ud over en pil.

Efter begyndelsen af ​​søgningen vågnede Hercules fra at sove, og han kunne se bagdelen fra glimten på dens gevir. Hercules jagede derefter bagdelen til fods i et helt år gennem Grækenland, Thrakien, Istrien og Hyperboreanernes land. I nogle versioner fangede han bagdelen, mens den sov, hvilket gjorde den halt med et fældenet. I andre versioner stødte han på Artemis i hendes tempel, og hun bad ham forlade bagdelen og fortælle Eurystheus alt, hvad der var sket, og hans tredje arbejde ville blive anset for at være afsluttet. Endnu en version hævder, at Herakles fangede hinden med en pil mellem forbenene på væsenet.

Eurystheus havde givet Hercules denne opgave i håb om at anspore Artemis vrede over Hercules for hans vanhelligelse af hendes hellige dyr. Da han vendte tilbage med bagdelen, stødte Hercules på Artemis og hendes bror Apollo. Han bad gudinden om tilgivelse og forklarede, at han var nødt til at fange den som en del af sin bod, men han lovede at returnere den. Artemis tilgav ham og forpurrede Eurystheus 'plan om at få hende til at straffe ham.

Da han bragte bagdelen til Eurystheus, fik han at vide, at den skulle blive en del af kongens menageri. Hercules vidste, at han var nødt til at returnere bagdelen, som han havde lovet, så han accepterede at aflevere den på betingelse af, at Eurystheus selv kom ud og tog den fra ham. Kongen kom ud, men i det øjeblik Hercules lod bagdelen gå, sprintede den tilbage til sin elskerinde, og Herakles gik og sagde, at Eurystheus ikke havde været hurtig nok. Eurystheus, ked af at Herakles havde formået at overvinde endnu en skabning, fortalte ham at bringe den frygtindgydende Erymanthian Boar tilbage til ham i live.


LERNAEAN HYDRA – TWELVE LABORS OF HERCULES – 2019 2 oz Pure Silver Coin – Mint of Poland – Niue

Den 2 oz High Relief Pure sølvmønt er færdig i en antik finish og kantløs med selektiv mat guld forgyldning.

Hver mønt er pakket i en smuk trækasse med en farverig grafisk støvkappe og har et nummereret ægthedscertifikat fra Polens Mint.

Hercules var gift med Megara, datter af kong Kreo af Theben, og sammen fik de fem børn. Desværre gjorde gudinden Hera Hercules sindssyg i jalousi, og han dræbte sin kone og børn.

Hercules blev gal af Hera (gudernes dronning) og dræbte sin søn, datter og kone Megara. Efter at have genoprettet sin fornuft, beklagede Hercules dybt sine handlinger, han blev renset af kong Thespius og rejste derefter til Delphi for at forhøre sig om, hvordan han kunne sone for sine handlinger. Pythia, Oraklet i Delphi, rådede ham til at tage til Tiryns og tjene sin fætter kong Eurystheus i tolv år og udføre det arbejde, Eurystheus måtte give ham til gengæld, han ville blive belønnet med udødelighed. Hercules fortvivlede over dette og hadede at tjene en mand, som han vidste var langt ringere end ham selv, men frygtede at modsætte sig sin far Zeus. Til sidst stillede han sig selv til rådighed for Eurystheus.

Eurystheus beordrede oprindeligt Hercules til at udføre ti arbejde. Hercules udførte disse opgaver, men Eurystheus nægtede at anerkende to: drabet på Lernaean Hydra, da Hercules ’nevø og vognmand Iolaus havde hjulpet ham og rensningen af ​​Augeas, fordi Hercules accepterede betaling for arbejdet. Eurystheus stillede yderligere to opgaver (at hente Hesperides gyldne æbler og fange Cerberus), som Hercules også udførte, hvilket bragte det samlede antal opgaver til tolv.

SÆRLIGE FUNKTIONER

  • Lav årgang på 500 mønter på verdensplan!
  • Høj lettelse
  • Fantastisk kunst på både forsiden og bagsiden af ​​mønten
  • Ensartet forsiden i hele serien, guldforgyldning vil fremhæve temaet.
  • Serienummer graveret på fælgen med matchende serienummer

FREMTIDIGE RELEASER

  • Ceryneian Hind (2019)
  • Erymanthian Boar (2019)
  • Augean stalde (2020)
  • Stymphalian fugle (2020)
  • Cretan Bull (2021)
  • Mares of Diomedes (2021)
  • Belt of Hippolyta (2022)
  • Kvæg fra Geryon (2022)
  • Hesperides gyldne æbler (2023)
  • Cerberus (2023)

SPECIFIKATIONER

Funktioner: High Relief (2,7 mm) og selektiv guld forgyldning
Årgang: 500
Materiale: Ren sølv (99,99%)
Kant: Glat med serienummer
Tilstand: Antik finish
Vægt: 2 oz
Diameter: 45 mm
Pålydende værdi: $ 5,00 Dollars


Hesiodos, Theogoni

Lad mig begynde at synge om Helikons Muser, som bliver på det store og hellige Helikon -bjerg. Omkring den dybblå kilde, med fine fødder, danser de, og rundt om alteret for den mægtige søn af Kronos. 5 Ved at vaske deres ømme hud i Permessos-vandene eller på Hestens kilde eller i hellige Olmeios, opsætter de deres korsange og -danse på Helikons højeste punkt. Smuk og dejlig, disse [disse sange og danse]. De er kvikke med fødderne. Startende derfra [toppen af ​​Helikon], dækket af masser af tåge [usynlig], 10 de går rundt om natten og sender en meget smuk stemme, synger Zeus, æggebæreren og damen Hera fra Argos, der går rundt i gyldne sandaler og datter af Ægis-bærende Zeus, Athena og Phoebus Apollo og Artemis, der skyder hendes pile, 15 og Poseidon, jordholderen og jordrysteren, og den hæderlige Themis samt Aphrodite, hvis øjne går fra side til side, og Hebe med den gyldne krans, og smukke Dione, og Leto, Iapetos og Kronos med sin dumske planer, og daggry [Eos] og den store sol [Helios] og den lyse måne [Selene], 20 og Jorden [Gaia] og store Okeanos og mørke Nat [Nyx] og det hellige genos af alle de andre udødelige, som er for evigt.

22 [Det var muserne], der lærte mig, Hesiodos, 1 deres smukke sang. 23 Det skete, da jeg passede flokke af får i en dal i Helikon, det hellige bjerg. 24 Og det allerførste, som gudinderne sagde til mig, 25 disse Muser fra Mount Olympus, disse døtre af Zeus, der holder aegis, var denne formulering [mūthos]: 26 “Hyrder camping på markerne, grundlæggende genstande til bebrejdelse, bare maver! 27 Vi ved, hvordan man siger mange vildledende ting, der ligner ægte [etuma] ting, 28 men vi ved også, hvordan vi, når vi ønsker det, skal forkynde ting, der er sande [alēthea].” 2 29 Sådan talte de, de store Zeus døtre, der har ord [epea] der passer perfekt sammen, 30 og de gav mig et scepter [skēptron], en gren af ​​blomstrende laurbær, 31 have plukket det. Og det var et under at se. Så åndede de en stemme i mig [audē], 32 en gudlignende, så jeg kan gøre ære [kleos] for ting, der vil være og ting, der har været, 33 og så fortalte de mig at synge, hvordan de salige [makares = guderne] blev genereret, dem der er for evigt, 34 og at jeg skulle synge dem [= Muserne] først og sidst.

35 Men hvorfor skulle jeg bekymre mig om de ting, der bliver ved med at gå rundt om en eg eller en sten? 3 Lyt! Lad mig begynde med muserne, der glæder faderen Zeus med deres sang, der glæder hans store noos da han bliver i Olympus. De fortæller om ting, der er, der vil være, og som var før, idet deres ord passede sammen, når de lyder frem. Og deres stemme strømmer ud uden nogensinde at blive nedslidt, 40 kommer sødt fra deres mund. Glad for faderen Zeus, den kraftige torden, er paladset over gudindernes sarte stemme, der når vidt og bredt. Det ekko mod toppen af ​​den snedækkede Olympus og de udødeliges opholdssteder. Og de [Muserne] sender en udødelig stemme, mens de giver kleos først til genos af guderne, et spørgsmål om ærbødighed, 45 startede fra begyndelsen og fortalte om, hvem der blev genereret fra Jorden [Gaia] og den store himmel [Ouranos], og hvilke guder, givere af gode ting, der blev født af dem. Dernæst synger de [muserne] af Zeus, guder og mænds far, både når de begynder, og når de slutter deres sang. De synger, hvor meget han er den vigtigste af guderne og den største ved magten. 50 Så synger de igen af genos af mænd og af de stærke Kæmper, hvilket glæder således noos af Zeus, der bliver i Olympus.

De er de olympiske muser, døtre af Ægis-bærende Zeus. De blev født i Pieria. Faderen var Zeus, søn af Kronos. Deres mor, der parrede sig med ham, var Mnemosyne [Memory], der hersker over Eleuthers højder. 55 De blev født til at glemme ulykker og ophøre med bekymringer. I ni nætter lå planlæggeren Zeus sammen med deres mor og trådte ind i hendes hellige seng, fjernt fra de udødelige. Når et år var slut, og årstiderne kom rundt, mens månederne aftog og de mange dage kom til opfyldelse, 60 hun [Mnemosyne] fødte ni døtre, alle ligesindede, der har sang i hovedet, i deres bryst. De har en thūmos uden bekymringer. Der er de klar til at stige ned fra den øverste top af det snedækkede Olympus. Det er her, de har deres lyse dansesteder og deres smukke boliger. I nærheden af ​​dem Kharitter [Graces] og Himeros [Desire] har deres opholdssteder, 65 midt i festlighederne. Og de [Muserne] sender en dejlig stemme, synger og laver kleos for normerne [nomoi] og vante måder for alle de udødelige, da de sender en dejlig stemme.

Alligevel gik de dengang til Olympus og priste med deres smukke stemme med udødelig sang. Og den mørke jord rungede rundt omkring dem 70 mens de sang, og de dejlige skridt på deres fødder lavede en lyd nedenfra, da de gik mod deres far, den ene, der er konge på himlen, med enlige besiddelse af torden og den skinnende torden, der havde besejret med sin magt, Kronos hans far. Hver ting var godt arrangeret af ham, da han tildelte normerne og markerede tīmai 4 for de udødelige. 75 Disse ting sang muserne, de der har ophold i Olympus, de ni døtre født af den store Zeus, Kleio [Clio] og Euterpe og Thaleia [Thalia, 'Festivity'] og Melpomene og Terpsichore og Erato og Polyhymnia og Ourania [ Urania] og Kalliope [Calliope]. Den ene [Calliope] er den vigtigste af dem alle, 80 thi hun ledsager ærede konger. 81 Enhver blandt himmelnærede konger bliver hædret [timân] af disse døtre af store Zeus [= muserne] 82 og bliver set af dem, når han bliver født, 83 for sådan en mand hælder de sød dug på hans tunge, 84 og fra hans mund strømmer søde ord. Folket, 85 se dem alle sammen, mens han finder ud af det [dia-krinein] de guddommelige love [temaer flertal] 86 ved lige domme [dikai]. Og han talte uden at snuble 87 og med sine forstandskræfter kan endda sætte en stopper for et stort skænderi [neikos]. 5 88 Det er af denne grund, at der er konger, konger med god tænkning [frener], nemlig fordi fordi mennesker 89 er forurettede i forsamlingen [agorā], de [= kongerne] kan vende tingene rigtigt for dem, 90 ganske let, taler på en afbøjende måde ved at bruge bløde ord. 91 Og når han [= den retfærdige konge] går til en forsamling [siden], vender folk sig til ham som om han var en gud, 92 på grund af hans milde kommando af respekt [aidos], og han skiller sig ud blandt de samlede. 93 Sådan er musernes hellige gave til menneskeheden. 94 For det er på grund af Muserne og fjerntskyde Apollo 95 at der er sangere [aoidoi] og lyrens spillere [kitharis] på denne jord. 96 Og det er på grund af Zeus, at der er konger. Velsignet [olbios] er ham, som Muserne 97 kærlighed. Og en sød stemme [audē] flyder fra hans mund. For når nogen har sorg [penthos] i hans thūmos plaget af nye bekymringer og er bekymret over sorg i sit hjerte, og når sangeren [digteren], 100 terapi af muserne, synger klea af mænd der kom før og de velsignede guder der bliver i Olympus, med det samme glemmer en sådan mand [lth-] sine urolige tanker, og sine bekymringer husker han ikke længere [mnē-]. Hurtigt vender gudindenes gaver ham væk fra disse ting.

Vær glad og vis din glæde, Zeus børn, ved at give mig en dejlig sang. 105 Give kleos til det hellige genos af de udødelige, der altid har været, der er født af Ge [Gaia] og stjerneklar Ouranos og af den mørke nat - guderne, der blev plejet af de salte Pontos. Fortæl hvordan guderne og jorden blev skabt i begyndelsen, og floderne og de grænseløse pontossyder af bølger, 110 og de skinnende stjerner og den enorme himmel ovenover. Fortæl om guderne, giverne af gode ting, som blev genereret fra dem, og hvordan de delte deres rigdom, og hvordan hver enkelt valgte sin eller hende tid. 6 Og hvordan de i begyndelsen kom til at besidde Olympus med sine mange kamme. Fortæl mig disse ting, olympiske muser, I der bliver i Olympus, 115 fortæl det fra begyndelsen, om hvad der først blev genereret blandt dem alle.

Kosmogonien

Først var det Kaos og næste bredbarmede Jord, der altid var et sikkert sæde for alle de udødelige, der beboer toppen af ​​den snedækkede Olympus og mørke dæmpede Tartaros i en fordybning af Jorden, der har brede veje, 120 og Eros [Kærlighed], der er smukkest blandt udødelige guder, Eros, der slapper af lemmerne og i brystet på alle guder og alle mennesker, dæmper deres fornuft og forsigtige råd. Men fra Kaos blev der født Erebos og sort Nat og fra Nat sprang der igen Æter og Dag, 125 som hun fødte efter at være blevet gravid, ved forening med Erebos i kærlighed. Og Jorden bar først som sig selv i størrelse stjernehimmel, for at han kunne beskytte hende rundt på alle sider, så hun nogensinde kunne være et sikkert sæde for de velsignede guder, og hun fik store bjerge, dejlige tilholdssteder for guder, 130 de nymfer, der bor langs skovbakkerne. Også hun bar også det golde Hav, skyndte sig med opsvulmet strøm, Pontos, jeg mener, uden dejlig kærlighed, men bagefter, efter at have lagt sig med Sky, bar hun dybt nedslående Okeanos, Koios og Kreios, Hyperion og Iapetos, 135 Thea og Rhea, Themis, Mnemosyne og Phoebe med gylden koronet og dejlige Tethys. Og efter at disse blev født, den yngste, lune Kronos, den vildeste af deres børn, og han hadede sin kraftgivende far.

Så bragte hun frem næste Kyklopes [Cyclopes], der havde en overbærende ånd: 140 Brontes og Steropes og stærke Arges, der gav Zeus sin torden og forfalskede sine lyn. Nu var det i andre henseender, det er sandt, som for guder, men et enkelt øje var fastgjort i deres midterpande. Og Kyklopes var deres passende navn, fordi 145 i deres pander var det ene cirkulære øje fastgjort. 7 Styrke, biē, og modsætninger var i deres værker. Men igen, fra Jorden og Himmelen sprang andre tre sønner, store og mægtige, knap at nævne, Kottos og Briareus og Gyas, børn meget stolte. 150 Fra skuldrene af disse bevægede sig aktivt hundrede hænder, ikke brookende tilgang, og til hver ovenstående robuste lemmer voksede der halvtreds hoveder fra deres skuldre.

Kastration af Ouranos

Nu er monstrøs styrke kraftfuld, forbundet med stor størrelse. For af så mange sønner som blev født af jorden og himlen, 155 de var de hårdeste og blev hadet af deres far fra det allerførste: så snart nogen af ​​disse blev født, ville han skjule dem alle og ikke sende dem op til lyset, i en hule på jorden, og Sky jublede over ondsindet arbejde, mens den enorme jord stønnede indefra, 160 anstrengt, som hun var, og hun udtænkte en subtil og ond plan. For hurtigt at have produceret et lager af hvidt jern smed hun en stor segl og gav ordet til sine børn og sagde opmuntrende, selvom hun var bekymret i hendes hjerte: ”Børn af mig og af en far, der var vildt voldelige, hvis du 165 ville adlyde mig, hævner vi din fars banefulde skade, for han var den første, der udtænkte uærlighed. ” Så talte hun, men frygt greb dem alle, og ingen af ​​dem talte før, efter at have samlet mod, talte stor og lurig Kronos til sin kære mor således som svar: 170 "Mor, denne gerning vil jeg i hvert fald påtage mig og udføre, for for vores far, med et foragtet navn, er jeg ligeglad, for han var den første, der udtænkte uærlighed." Så talte han, og den enorme jord glædede sig meget i hjertet og gemte sig og plantede ham i baghold: i hans hånd lagde hun 175 en segl med takkede tænder, og foreslog ham al stratagem. Så kom den store Himmel, der bragte Nat med sig, og ivrig efter Kærligheden grublede rundt om Jorden og lagde sig udstrakt på alle Sider: men hans Søn udefra bagholdtede ham i fat med ham med sin venstre Haand, mens han i sin højre tog den enorme Segel , lang og tandet og hurtigt 180 slog faderens kønsorganer af og kastede dem baglæns for at blive båret væk bag ham.

Ikke uden hensigt gled de ud af hans hånd, for så mange blodige dråber, som der sprang frem, modtog Jorden dem alle, og da årene rullede rundt, 185 hun fødte strenge Furies [Erinyes] og mægtige Kæmper, skinnende i arme, med lange spyd i hånden og nymfer, som mænd kalder Ash-nymfer, [Meliai] over den grænseløse jord. Men kønsorganerne, som efter først at have skåret dem med stålet, havde han kastet dem i det svævende hav fra kontinentet, 190 så blev ved med at drive lang tid op og ned i dybet, og rundt omkring blev der rejst et hvidt skum fra det udødelige kød, og i det blev en jomfru næret først, hun nærmede sig det guddommelige Kythera, og derfra kom der ved siden af ​​det bølgeskylte Cypern. Derefter trådte en fantastisk, smuk gudinde frem og under hendes sarte fødder bankede græsset rundt: 195 guder og mænd kalder hende Aphrodite, den skumfjedrede gudinde og fair-kransede Kytherea-den første fordi hun blev ammet i skum, men Kytherea, fordi hun rørte ved Kythera og Cypern-født, fordi hun blev født i bølgestrøget Cypern 200 og elsker smil, 8 fordi hun kom ud af kønsorganerne. Og Eros fulgte hende og den smukke Desire fulgte hende, da hun først blev født og kom i gudernes vært. Og fra begyndelsen har hun denne ære, og denne del har hun opnået ved lodtrækning blandt mennesker og udødelige guder, 205 den forelskede snak om jomfruer, deres smil og vilje, deres søde lækkerier, deres kærlighed og blanding.

Nat og hendes børn

Nu var disse sønner, deres far, den mægtige Sky, kaldet af efternavnet Titans, opbygning af dem, han selv havde født, og han var vant til at sige, at de strakte deres hænder i hensynsløshed, havde udført 210 en alvorlig handling, men at der herefter skulle være hævn for det. Nat bar også hadefuld Skæbne og sort Skæbne, og Død bar hun Søvn ligeledes bar hun drømmestammen disse gjorde gudinden, dyster Nat bære efter forening med ingen. Næste igen Skyld [Mōmos], og Care full-of-woes, 215 og Hesperides, hvis omsorg er de smukke gyldne æbler ud over de berømte Okeanos, og træer, der giver frugt, og hun producerede Destinies [Moirai] og hensynsløst straffe skæbner: Klotho, Lachesis og Atropos, der tildeler mænd ved deres fødsel at have godt og ondt 220 som også forfølger overtrædelser af både mennesker og guder, og gudinderne stopper heller aldrig med frygt for vrede, før de har tilbagebetalt stor hævn over for ham, hvem som helst har syndet. Så bar også skadelig Nat Nemesis, ve for dødelige mænd, og efter hende frembragte hun svindel og ondsindet kærlighed, 225 og ondskabsfuld alderdom og stædighjertet Eris. Men modbydeligt Eris fødte alvorlige problemer og glemsel og hungersnød og grådige elendigheder, konkurrencer og slagtninger, slagsmål og drab, skænderier [Neikos pl.], falskheder, ord, tvister, 230 Lovløshed og Atē, intimiderer den ene og den anden, og eden, som gør mest ondt på mennesker på jorden, uanset hvor man frivilligt har svoret en forfalden ed.

Pontos og hans efterkommere

Og Pontos fik en troværdig og sandfærdig Nereus, sandelig ældste af sine børn, men mænd kalder ham gammel, 235 fordi han er fejlfri såvel som mild, glemmer han heller ikke love, men kender retfærdige og milde formål. Og næste gang, ved forening med Jorden, store Thaumas og stærke Phorkys, og Keto med fair-kind, og Eurybia, der havde et sjæl af fast i brystet. 240 Fra Nereus og lyshåret Doris, datter af Okeanos, perfekt vandløb, opstod dejlige døtre af gudinder i det golde hav: Proto, Eukrante, Sao og Amphitrite Eudora, Thetis, Galene, Glauke, 245 Kymothoe, Speio, Thoe og charmerende Halia yndefuld Melite og Eulimene og Agaue, Pasithea, Erato og rosenarmede Eunike, Doto og Proto, Pherousa og Dynamene, Nesaia og Aktaia og Protomedeia, 250 Doris og Panope og den smukke Galatea, dejlige Hippothoe og rosenrøde Hipponoe og Kymothoe, der sammen med Kymatolege og pæn anklet Amphitrit let beroliger bølgerne på det tågete hav og eksplosionerne af voldsomme vinde 255 Kymo og Eione og Halimede med skøn krans og blithe Glaukonome og Pontoporeia, Leiagora, Euagore, Laomedeia, Polynome, Autonoe og Lysianassa og Euarne, begge dejlige i form og skønhed fejlfri, 260 og Psamathe, personligt yndefuld og guddommelig Menippe, Neso, Eupompe, Themisto, Pronoe og Nemertes, der har sindet om sin udødelige fader. Disse blev født af skyldfri Nereus, halvtreds jomfruer, der var bevandret i fejlfri arbejde.

265 Og Thaumas giftede Electra, datter af dybtflydende Okeanos: hun bar hurtige Iris og de fair-tressed Harpies, Aello og Okypete, der ledsager vindblæsning og fugle, med hurtige vinger, for de flyver højt over jorden. 270 Men til Phorkys næste Keto of-fair-kind bar Graiai, grå fra deres fødsel, som i virkeligheden udødelige guder såvel som mænd, der går på jorden, kalder Graiai nemlig Pemphredo smukt klædt og Enyo af safranbeklædning og Gorgoner, der bor ud over de berømte Okeanos, 275 i den mest fjerntliggende kvarter natafdeling, hvor er de klare stemmer Hesperides, Stheno, Euryale og Medusa, der har lidt desværre. Sidstnævnte var dødelig, men de, de to andre, var udødelige og tidløse, og det var med den ene [Medusa], at den azurblåhårede gud lå i den bløde eng og midt i forårets blomster. 280 Også fra hende da Perseus, som fortællingen er, havde skåret hovedet af, opstod enorme Khrysaor og stigen Pegasus. Til sidstnævnte kom hans navn, fordi han blev født nær Okeanos kilder, mens den anden havde et gyldent sværd i hænderne. Og han fløj sin flyvning væk og forlod Jorden, flokkenes moder, 285 og kom til de udødelige i Zeus ’hus, han bor, og bærer rådgiveren Zeus torden og lyn. Men Khrysaor, i forening med Kallirhoe, datter af berømte Okeanos, fødte trehovedet Geryon. Så slog mægtige Hēraklēs ham ihjel, 290 midt i sine bagfodede okser i sø-girt Erythia, den dag da han kørte de storbrynede okser til hellige Tiryns, efter at han havde krydset Okeanos vej og havde dræbt ud over den berømte Okeanos Orthos og hyrden Eurytion i en skumring gå i stå.

295 Og hun frembragte endnu et monster, uimodståeligt, på ingen måde som dødelige mennesker eller udødelige guder i en hul hule den guddommelige stædige hjerter Echidna, halv nymfe, med mørke øjne og lyse kinder og halvt på den anden side en slange enorm og frygtelig og enorm, 300 plettet og kød-fortærende, under huler på den hellige jord. For der er hendes hule, dybt under en hul sten, langt fra udødelige guder såvel som dødelige mænd: der har guderne tildelt sine berømte boliger at bo. Men hun, den ødelæggende Echidna, var indespærret i Arima under jorden, 305 en nymfe udødelig og alle hendes dage ufølelige for alder. Med hende siger de, at Typhaon forbandt i kærlighed, en frygtelig og lovløs ravisher for den mørke øjne stuepige. Og hun blev gravid, og fødte voldsomme børn. Hunden Orthos bar først for Geryon, og derefter, 310 for det andet frembragte hun deres uimodståelige og uovervindelige kødspisende Cerberus, helvedes hund, med fræk stemme og med halvtreds hoveder, et dristigt og stærkt dyr. For det tredje fødte hun igen Lernaean Hydra subtil i ødelæggelse, som Hera, hvidvåben gudinde, opdrættede, 315 uforsonligt hader de mægtige Hērakl'er. Og Zeus 'søn, Hēraklēs, navngivet af Amphitryon - sammen med krigeriske Iolaos og af rådgiverne fra Pallas, der var ødelægger - slagtede det med hensynsløst sværd.

Men hun [Echidna] bar Chimaera og trak vejret modstandsdygtig ild, 320 voldsomt og kæmpestort, flådefødt såvel som stærkt havde dette monster tre hoveder: et af en grimt udsynet løve, en af ​​en ged og en anden af ​​en slange, en voldsom drage foran en løve, en drage bagved, og midt i en ged, der ånder frem frygtstyrken ved at brænde ild. 325 Pegasus, med den modige Bellerophon, dræbte hende. Men hun, tvunget af Orthos, frembragte i beroligende den ødelæggende Sfinx, en ødelæggelse for Kadmeianerne og Nemean-løven, som Hera, Zeus 'herlige gemal, opdrættede og bosatte sig i Nemeas majsland, et ve for menneskeheden. 330 Der brugte blivende virkelig ham til at fortære menneskestammerne, mens han holdt styr over Tretos i Nemea og over Apesas: men stærke Hrakl'ers magt dæmpede ham. Og Keto blandede sig forelsket i Phorkys, frembragte som yngst født en frygtelig slange, 335 som i skjulesteder på mørk jord, vogter alle gyldne æbler, i store grænser. Sådan er Keto og Phorkys 'yngel.

Efterkommere af Ouranos: Børn af Tethys og Okeanos

Men Tethys til Okeanos bar forvirrende floder, Nilen og Alpheus, og dybtgående Edidan Eridanos Strymon, og Maeander og Istros of-fair-stream, 340 Phasis, Rhesus og Akhelōios med sølvfarvet tidevand, Nessos og Rhodios, Haliakmon og Heptaporos, Granikos, Aisepos og guddommelige Simoeis, Peneios, Hermos og behageligt flydende Kaikos og store Sangarios, Ladon, Parthenios, 345 Euenus og Ardeskos og guddommelige Skamandros. Og hun bar en hellig race af døtre, der sammen med kong Apollo og floderne over hele jorden bringer mænd til manddom og har dette privilegium fra Zeus, nemlig Peitho, Admete, Ianthe, Electra, 350 Doris og Prymno og gudinde-lignende Urania, Hippo og Klymene, Rhodia og Kallirhoe, Zeuxo og Klytia, Iduia og Pasithoe, Plexaure, Galaxaure, dejlige Dione, Melobosis og Thoe, og fair Polydora, og 355 Kerkeis i naturen elskværdig og lyse øjne Plouto, Perseis, Ianeira, Akaste og Xanthe, og vindende Petraia, Menesto og Europa, Mētis, Eurynome og safranbeklædte Telesto, Krenaeis, Asien samt begærlige Kindyps, 360 Eudora, Tyche, Amphiro og Okyrhoë og Styx, der virkelig er ældst af dem alle. Nu blev disse født ældste døtre af Okeanos og Tethys, men der er også mange andre: for tre tusinde er de tilspidsede ankler-okse-nymfer, 365 som virkelig spreder sig langt og nær, lyse gudernes børn, spøger overalt på samme måde som jorden og søens dybder. Og igen, da mange andre floder flyder med en ringende larm, sønner af Okeanos, som august Tethys bar. Det ville være svært for et dødeligt menneske at fortælle navnene på dem alle, 370 men de der bor omkring dem kender navnene på hver ..

Efterkommere af Ouranos: Børn af Theia og Hyperion

Og Theia, overvundet i omfavnelsen af ​​Hyperion, frembragte den store sol og den lyse måne og daggry, der skinner for alle, der bor på jorden, og for udødelige guder, der indtager den brede himmel.

Efterkommere af Ouranos: Børn af Kreios og Eurybia

375 Også Eurybia, en gudinde blandt gudinder, bar Kreios efter forening i kærlighed, enorme Astraios og Pallas og Perses, der var transcendent i al viden. Og til Astraios bragte Dawn de stærkt åndelige vinde frem, Argestes, Zephyr, hurtig hastende Boreas, 380 og Notos, da hun, en gudinde, havde blandet sig i kærlighed med en gud. Og efter dem producerede morgenens gudinde stjernen Morning Star, og de strålende stjerner, som himlen er kronet med. Og Styx, datter af Okeanos, efter forening med Pallas, bar inden for huset Zēlos og en smuk anklet sejr 385 og hun fødte styrke [Kratos] og Force [Biē], berømte børn, hvis bopæl ikke er adskilt fra Zeus, og der er heller ikke noget sæde eller nogen måde, hvor guden ikke går foran dem, men altid sidder de ved siden af ​​dybt dundrende Zeus. For således rådede Styx, uforgængelig Okeanos-nymfe, 390 på det tidspunkt, hvor den olympiske lightener indkaldte alle de udødelige guder til det brede Olympus, og sagde, at hvem af guderne ville kæmpe med ham mod titanerne, ville ingen af ​​dem berøve sine belønninger, men hver skulle have den ære, han havde tidligere blandt de udødelige guder. 395 Og han sagde, at enhver, der ikke var æret eller ubegavet af Kronos, ville etablere i ære og belønning i henhold til retfærdighed. Så kom først uforgængelige Styx til Olympus sammen med sine børn gennem sin fars råd. Og Zeus ærede hende og gav hende overlegne gaver. 400 For han ordinerede hende til at være gudernes store edsvidne og hendes børn til at bo hos hende alle deres dage. Og selv som han lover, udførte han dem alle for altid: for han har magt og regerer mægtigt.

Efterkommere af Ouranos: Børn af Phoebe og Koios

Og næste kom Phoebe til den meget elskede sofa i Koios: 405 da hun i sandhed var undfanget, en gudinde af kærlighed til en gud, bar hun mørklædt Leto, altid mild, mild mod dødelige og udødelige guder, mild fra begyndelsen, venligst inden for Olympus. Og hun bar den berømte Asteria, som engang Perses 410 førte til et rigeligt palads for at blive kaldt hans brud.

Og hun blev gravid og fødte Hekatē, som Zeus, Kronos 'søn, hædrede ud over alt og sørgede for hendes pragtfulde gaver, for at få en del af jorden og af det golde hav. Men hun har også opnået ære fra stjerneklar himmel, 415 og er hovedsageligt blevet hædret af udødelige guder. For selv nu når nogen af ​​mennesker på jorden behørigt forpligter dem ved at bringe værdige ofre, kalder han på Hekatē og rigelig ære går meget hurtigt til ham, hvis løfter gudinden skal modtage, det vil sige nådigt, 420 og for ham præsenterer hun rigdom, for hun har magten. For så mange som blev født af Jorden og Himmelen og modtog en del af ære, af alt dette har hun lod, hverken tvang Kronos søn nogen del fra hende, og han tog ikke så mange hæder, som hun har opnået ved lod blandt de ældre guder, Titanerne, 425 men hun har dem, som ved første var fordelingen fra begyndelsen. Gudinden har heller ikke, fordi hun er enbåren, opnået mindre ære og sit privilegium på jorden og på himlen og i havet, men endda meget mere, da Zeus ærer hende. Og hvem hun vil, hun er meget nærværende og gavner ham, 430 og han udmærker sig, hvem hun vil på den måde, i forsamlingen blandt folket, og når mænd bevæbner sig til dødelig ødelæggende krig, så nærmer gudinden sig, hvem hun vil, venligt at tilbyde sejr og udvide ry til dem: og i dom sidder hun ved siden af ​​augustkonger: 435 og med fordel igen, når mænd kæmper i legene, der står gudinden også i nærheden af ​​disse og hjælper dem. Og når han har erobret med styrke og magt, bærer en mand med lethed en ædel præmie og giver glæde ære til sine forældre. Gunstig er hun også at være til stede med ryttere, når hun vil 440 og til dem, der danner den grove, sølvfarvede hoved, og de beder til Hekatē og den højt lydende jordryster. Let også den herlige gudinde frembyder en rigelig bytte, og let er hun vant til at trække den tilbage, når den vises, det vil sige, hvis hun er så indstillet på sit sind. Og gunstig sammen med Hermes for at øge flokken i folderne, 445 kvægbesætningerne og hobene og brede geder og flokke af fugtige får, hvis hun vælger i sit hjerte, gør hun godt fra småt og er vant til at tjene mindre på at være mange. Således er hun i sandhed blevet æret med belønninger blandt alle de udødelige, selvom hun var enbåren af ​​sin mor. 450 Og sønnen til Kronos gjorde hende til den ammende mor-til-børn, der efter hende har set med deres øjne lyset af det fremsynede daggry. Sådan er hun fra begyndelsen ammende mor, og sådan er hendes hæder.

Efterkommere af Ouranos: Børn af Rhea og Kronos

Også Rhea, omfavnet af Kronos, fødte berømte børn, Hestia, Demeter og Hera af de gyldne sandaler, 455 og mægtige Hādēs, der bebor haller under jorden, har et hensynsløst hjerte og højlydt Poseidon og rådgiver Zeus, gudernes fader såvel som mennesker, ved hvis torden også den brede jord skælver. Og dem spiste i sandhed enorme Kronos, 460 nemlig enhver, der kom til moderens knæ fra hendes hellige livmoder, med denne hensigt, at ingen anden af ​​de berømte himmelfødte måtte have kongelig ære blandt de udødelige. For han havde hørt fra Jorden og stjernehimmelen, at det var skæbnen for ham, selvom han var stærk, at blive dæmpet af sit eget barn, 465 gennem rådene fra den mægtige Zeus: derfor holdt han ikke en skødesløs vagt, men lå og ventede på dem, vedblev at fortære sine egne sønner, mens en sorg, der ikke skulle glemmes, besad Rhea. Men da hun langt om længe var ved at bære Zeus, gudernes fader såvel som mænd, så var det, at hun skrev for at bede sine forældre om kære, 470 Jorden og stjerneklar himmel, for at finde på en plan for, hvordan hun uden observation kan frembringe sin søn og hævne deres fars raseri mod sine børn, som store og lure Kronos fortærede. Og de hørte behørigt og efterkom deres kære datter, 475 og forklarede hende lige så meget, som det var skæbnesvanger, der skulle ske om kong Kronos og hans stærkhjertede søn. Og de sendte hende til Lyktos, til den frugtbare del af Kreta, da hun var ved at føde den yngste af sine sønner, den mægtige Zeus, som virkelig stor jord modtog fra hende 480 at bakke og pleje på det brede Kreta. Derefter kom hun faktisk og bar ham gennem den hurtige mørke nat først til Lyktos og tog ham i hænderne og skjulte ham i en dyb hule under fordybningerne på den guddommelige jord i det tætte og skovklædte Ægæiske Bjerg.

485 Men til den store prins, søn af Sky, tidligere gudernes suveræn, gav hun en kæmpe sten efter at have pakket den ind i svøbende tøj: som han derefter tog i hænderne og gemte sig i hans mave, elendig som han var, han mente heller ikke i sit sind, at hans egen uovervindelige og ubekymrede søn mod ham i fremtiden blev efterladt i stedet for en sten, 490 som snart var ved at underkaste ham med håndkraft og drive ham fra hans hæder og sig selv til at regere blandt de udødelige. Hastede derefter hurtigt kongens ånd og skønne lemmer, og som årene kom, efter at have været forført af Jordens kloge råd 495 enorme Kronos, kloge rådgiver, slap igen sit afkom efter at være blevet erobret af sin søns kunst og styrke. Og først rykkede han stenen ud, siden han slugte den sidst. Denne sten Zeus satte sig fast på jorden med sine brede måder i guddommelig Pytho [Delphi], under Parnassos kløfter, 500 at være en sēma derefter et vidunder for dødelige mænd. Derefter slap han fra ødelæggende bånd sin fars brødre, Sky's sønner, som hans far havde bundet i sin dårskab. Og de viste ham taknemmelighed for hans venlighed og gav ham torden og rygerbolten, 505 og lyn, men tidligere havde den enorme Jord skjult dem, der havde tillid til disse, han hersker over dødelige og udødelige.

Efterkommere af Ouranos: Børn af Iapetos og Klymene

Iapetos giftede sig desuden med pigen Klymene, en Okeanos-datter med en ankel og steg op i en fælles seng. Og hun fødte ham Atlas, en kraftig søn, 510 og frembragte overordentlig berømte Menoitios og kunstfærdige Prometheus, fuld af forskellige vildsager, og Epimetheus af vildfarende sind, der fra den første var en ond til at søge mænd: for han modtog først fra Zeus den lerformede kvinde, en jomfru. Men den uforskammede Menoitios vidtsynende Zeus 515 skubbet ned til Erebos, efter at have slået ham med flammende lyn på grund af hans arrogance og overmægtige styrke. Men Atlas opretholder den brede Sky ved stærk nødvendighed, foran de klarstemmede Hesperides, der står på jordens kant, med hoved og ubekymrede hænder. 520 Til denne grund rådgav Zeus ham.

Og den ondskabsfulde Prometheus bandt han i uopløselige bindinger med smertefulde kæder, der havde stukket dem gennem midten af ​​en søjle. Og han tilskyndede en ørn med vinger-udspil mod ham: men den blev ved med at leve af hans udødelige lever, mens den ville stige til en lignende størrelse 525 rundt om natten, til hvad ørnen med vinger-udspredning havde spist i løbet af hele dagen før. Faktisk dræbte Hērakls, tapre søn af Alkmene med en ankel, denne fugl og frastød sønnen til Iapetos den banefulde skadedyrsbekæmpelse og frigjorde ham fra sine bekymringer, ikke mod den storherskende olympiske Zeus 'vild, 530 så at kleos af Thebes-fødte Hērakl'er kan være endnu mere end før over den mange-fodrende jord. Således ærer han sin meget berømte søn gennem ærbødighed for ham. Og selvom han var ophidset, ophørte han [Zeus] fra den vrede, han havde, fordi han [Hēraklēs] kæmpede i planer mod Kronos 'almægtige søn.

Prometheus: Zeus ’valg af offer

535 Da guderne og de dødelige mænd kæmpede i Mekone, stillede han [Prometheus] en stor okse foran ham, efter at have delt den med et klart sind og studerede for at bedrage Zeus 'visdom. For her lagde han på den ene side kød og indvolde med rigt fedt på skindet, da han havde dækket det med oksens mave, og der på den anden side lagde han sig ned, 540 efter at have disponeret dem godt med subtile håndværk, oksens hvide knogler, dækket dem med hvidt fedt. Så var det, at faderen til guder og mænd talte til ham: "Iapetos søn, langt berømt blandt alle konger, hvor uretfærdigt, god ven, du har delt portionerne." 545 Sådan talte irettesættende Zeus, dygtig i uforgængelige råd. Og ham til sin tur kloge Prometheus henvendte sig og grinede lavt, men han glemte ikke det subtile håndværk: "Den mest herlige Zeus, den største af nogensinde levende guder, vælg hvilken af ​​disse din tilbøjelighed i dit bryst, der byder dig." Han talte subtil: 550 men Zeus kendte uforgængelige råd var i virkeligheden bevidst og ikke uvidende om sin bedrageri og udgjorde onde ting i hans hjerte for dødelige mennesker, som også var ved at finde bedrift. Derefter løftede han det hvide fedt med begge hænder. Men han blev ophidset i sindet, og vrede kom omkring ham i ånden, 555 da han så oksens hvide knogler arrangeret med skyldig kunst. Og derefter brænder menneskestammerne på jorden til de udødelige hvide knogler på duftende alter. Derefter henvendte sky-overbevisende Zeus ham meget utilfreds: “Iapetos søn, dygtig til kloge planer ud over alt, 560 det gør du ikke, herre, men glem alligevel subtilt håndværk. ” Således talte i sin vrede Zeus, der kendte uforgængelige råd: fra dengang og fremover, der altid var opmærksom på bedrageriet, gav han ikke den utrættelige ilds styrke til elendige dødelige mennesker, der bor på jorden. 565 Men den gode søn af Iapetos snød ham og stjal den vidtsynede pragt af utrættelig ild i en hul fennikelstængel, men den stak Højtundrende Zeus til sit hjertes kerne og røg hans ånd, da han så ildens udstråling iøjnefaldende blandt mænd.

Prometheus: Pandora og kvinders afstamning

570 Først dannede han ondt for mænd som følge af ilden. For fra jorden formede de berømte Hefaistos, der stoppede i begge fødder, billedet af en beskeden jomfru gennem rådene fra sønnen til Kronos. Og gudinden, der stirrede med øjnene på Athena, omgjorde og klædte hende i sølvhvide klæder 575 og fra hovedet holdt hun med sine hænder et nysgerrigt udsmykket slør, et vidunder at se på: og Pallas Athena placerede omkring hende omkring hovedet dejlige guirlander frisk-spirende med engblomster, og omkring hovedet satte hun en gylden koronet, som berømte Hephaistos halte med begge fødder havde gjort sig selv, 580 efter at have udført det omhyggeligt i hånden af ​​kompliment til Zeus, hans far. På den havde man frembragt mange nysgerrige monstre, et vidunder at se på, lige så mange som kontinentet og havet bevarer i stor overflod. Mange af disse introducerede han, og meget elegance strålede derfra, af forunderlig skønhed, som for levende dyr begavet med lyde. 585 Men da han havde frembragt et smukt ondt i stedet for det gode, førte han hende frem, selv hvor resten af ​​guder og mænd var, mens hun jublede, da hun var prydet med den skinnende øjne datter af en stærk far: og undren greb udødelige guder såvel som dødelige mennesker, da de så en dyb snare, mod hvilken menneskets snedighed er forgæves.

590 Fra hende er løbet af ømme kvinder. For fra hende er en skadelig race. Kvindestammer, en stor kilde til ondt, bor hos dødelige mænd, hjælpekammerater, der ikke bruger fattigdom, men i overflod. Og som når de er i tætdækkede nældefeber bier 595 fodre droner, delere i dårlige værker, førstnævnte hele dagen til solnedgang har travlt dag for dag og laver hvide kamme, mens sidstnævnte, der forbliver inden for i de tætdækkede bistader, høster andres arbejde for deres egen mave. 600 Ligesom for dødelige mænd gav Zeus den tordnende kvinde et ondt, medskyldige i smertefulde strabadser: også en anden ondskab gav han i stedet for godt at vide, hvem som helst undviger ægteskab og de sygdomme, som kvinder arbejder, nægter at gifte sig og er blevet gammel alder skadelig, 605 på grund af mangel på en til at passe sine sidste dage, lever han ikke, det er sandt, i mangel af eksistens, men når han er død, deler den fjerne slægtning sine ejendele, mens til den anden side skal ægteskabets lod være faldet , og han har haft en god kone venlig i sit hjerte, for ham så for evigt syg kæmper med godt at være sammen med ham: 610 men den, der finder en baneful race, lever med en uophørlig omsorg for ånd og hjerte i sit bryst, og det er en uigenkaldelig ve. Det er således ikke muligt at bedrage eller overskride Zeus 'sind, for Prometheus, den nyttige søn af Iapetos, gjorde det heller ikke. 615 flygte fra under hans alvorlige vrede, men en stor kæde tvang ham af nødvendighed, meget vidende selv om han er.

Titanomachy

Men da deres far først blev vred i ånden mod Briareus, Kottos og Gyes, bandt han dem med et stærkt bånd og beundrede deres overordnede mod og også deres form 620 og bulk, og han fik dem til at bo under den rummelige jord. Derefter sad de i sorg under jorden og sad ved kanten, på ekstremerne af den store jord, meget lange, plagede og havde et stort ve i hjertet, men dem Kronos søn og andre udødelige guder, 625 som den lyshårede Rhea bar i omfavnelsen af ​​Kronos, ved Jordens råd igen frem for lyset: for hun fortalte dem i det hele taget alt, hvordan de sammen med dem [Briareus, Kottos og Gyes] skulle vinde sejr og pragt ære. Længe siden kæmpede de og pådrog sig sjælskrækkende slid, 630 Titanguderne og så mange som er født fra Kronos, i modsætning til hinanden i hårde konflikter på den ene side, de herlige titaner fra høje Othrys og den anden, guderne, giverne af gode ting, som Rhea den lyshårede havde båret til Kronos, i forening med ham, fra Olympus.

635 De kæmpede derefter i sjælsbekymrende kamp, ​​den ene part med den anden, kontinuerligt i mere end ti år. Der var heller ikke nogen riddance eller afslutning på alvorlige stridigheder for nogen af ​​parterne, og afslutningen af ​​krigen blev udvidet lige til begge. Men da Zeus langt om længe stillede dem alle behageligt, 640 for at vide, nektar og ambrosia, som guderne selv lever af, voksede en ædel ånd i alles bryster. Og da de havde smagt nektar og dejlig ambrosia, talte gudernes og mændenes fader længe til dem: ”Hør mig, berømte børn af Jorden og Himmelen, 645 at jeg må tale, hvad min ånd i mit bryst får mig til at tale. I øjeblikket kæmper vi et meget langt rum, hver i modsætning til hinanden, om sejr og magt, alle vores dage, Titan guderne og så mange af os er udsprunget fra Kronos. 650 Nu skal du vise imod titanerne i dødelig kamp både mægtig kraft og hænder uovervindelige, i taknemmelighed for vores milde kærlige venlighed, nemlig efter hvor mange lidelser du kom tilbage til lyset igen, fra plagende trældom, gennem vores råd, fra grumset dysterhed. ” Således talte han og ham til gengæld fejlfri Kottos adresserede som svar: 655 “Fremragende Herre, du fortæller ikke ting, vi ikke har lært, men vi er også klar over, at din visdom er fremragende, og din intelligens er fremragende, og at du har været for de udødelige en afværger af frygtelig ødelæggelse. Og igen, fra hårde bånd, er vi kommet fra det grumsede mørke gennem din tankevækkende omsorg, 660 O kongelige søn af Kronos, efter at have oplevet behandling, der ikke var købt. Derfor vil vi også nu med fast hensigt og forsigtig råd beskytte din magt i frygtindgydende konflikter og kæmpe med titanerne i hårde kampe. ”

Således talte han og guderne, givere af det gode, godkendte, 665 da de havde hørt hans tale: og deres ånd var ivrig efter kamp endnu mere end før, og de vakte ulykkelige stridigheder alle sammen, både kvinder og mænd på den dag, både Titan -guder og så mange som var opstået fra Kronos, og dem, som Zeus sendte op til lys fra Erebos, under jorden, 670 forfærdelige og stærke, der har overmåde biē. Fra skuldrene af disse hundrede hænder udsprunget til alle ens, og til hver halvtreds hoveder voksede fra deres skuldre over deres robuste lemmer. De blev derefter stillet mod titanerne i dødbringende kampe, 675 holde enorme sten i deres robuste hænder. Men Titanerne på den anden side gjorde deres falanks stærk med alacrity, og begge sider viste håndarbejde og biē på samme tid, og det grænseløse hav gentog frygteligt, og jorden genlød højlydt, og den brede himmel stønnede, 680 blev rystet, og det store Olympus blev krampet fra sin base under udødeliges vold, og en alvorlig skælvning kom til grumsede Tartaros, nemlig en hul lyd af utallige jagter på fødder og af stærke slagslag: i en sådan grad gjorde de smider stønnende våben. 685 Og stemmen fra begge sider nåede den stjernehimmel, da de jublede, for de kom sammen med et stort krigsopråb.

Zeus holdt ikke længere sin vrede fast, men straks blev hans hjerte fyldt med voldsomhed, og han begyndte også at vise alt sit biē: derefter, fra himlen og fra Olympus 690 han gik konstant lynende ud, og boltene tæt sammen med torden og lyn fløj behørigt fra hans robuste hånd og hvirvlede et hellig blitz, i hyppig rækkefølge, mens den livgivende jord rundt omkring styrtede i brand og de enorme skove i det hele taget sider knitrede kraftigt af ild. 695 Alt land kogte, og Okeanos vandløb og det golde hav. Hot damp cirkulerede rundt om de jordfødte titaner, og den uophørlige flamme nåede den guddommelige tætte atmosfære, mens en blinkende udstråling af torden og lyn berøvede deres øjne, selvom de var stærke. 700 Frygtelig varme besad ligeledes kaos, og det så ud til at se på ansigt til ansigt med øjet og høre lyden med øret, ligesom om jorden og den brede himmel ovenfra truede med at mødes: for et så voldsomt styrt ville være opstået fra jorden, der faldt i ruiner, og himlen styrtede den ned ovenfra. 705 Sådan en gang der rejste sig, da guderne stødte i stridigheder. Vindene vakte også på samme tid skælvning og støv sammen, torden og lyn og ryger, skaft fra den mægtige Zeus og de bar råb og kampråb midt imellem hinanden, derefter en frygtelig støj 710 af frygtelige stridigheder blev vækket, styrke af dygtighed blev fremført, og kampen var tilbøjelig, men inden den tid angreb hinanden, kæmpede de uophørligt i streng konflikt. Nu vakte de andre blandt de første rækker den skarpe kamp, ​​Kottos, Briareus og Gyes umættelige i krig, 715 som virkelig kastede tre hundrede klipper tæt på hinanden fra robuste hænder, og de havde overskygget Titanerne med missiler, sendt dem under den bredvejede jord og bundet dem i smertefulde bånd, efter at have erobret dem med deres hænder, overhaverige selvom de var, 720 så langt under jorden som himlen er fra jorden, for lige er rummet fra jorden til grumset Tartaros.

Skildring af underverdenen

I ni nætter og dage ville også en uskyldig ambolt stige ned fra himlen og komme den tiende til jorden og ni dage samt nætter igen ville en uskyldig ambolt falde ned 725 fra jorden, for at nå på den tiende til Tartaros. Omkring den er der desuden smedet et uforskammet hegn, og om det hældes natten i tre rækker om halsen, men over foråret rødderne af jorden og det golde hav. Der, under grumset mørke, Titan guder 730 ligge skjult af rådene til sky-overbevisende Zeus på et mørkt, kedeligt sted, hvor ekstremiteterne på den store Jord er. Disse må ikke gå ud, for Poseidon har anbragt ovenpå dem uskyldige porte, og en væg går rundt om dem på begge sider. Der bor Gyes, og Kottos, og den høje ånd Briareus, 735 trofaste vagter for Zeus. Og der er kilder og grænser for den mørke jord, for grumset Tartaros, for det golde hav og stjernehimmelen, alt i deres rækkefølge: grænser undertrykkende og dystre, som også guder afskyr, 740 en stor kløft, ikke engang i en hel årsrunde ville man nå jorden, efter først at have været inden for portene: men vindstød, der fulgte efter hinanden, ville bære ham frem og tilbage, plage ham og frygtelig endda for udødelige guder er dette vidunderbarn.

Der er angsten for den dystre nat 745 stå indhyllet i mørke skyer. Foran dem står sønnen til Iapetos og holder den brede himmel, med hovedet og ubekymrede hænder, ubevægeligt, hvor nat og dag også nærmer sig, er vant til at hilse på hinanden, når de krydser de store 750 fræk tærskel. Den ene er ved at gå ned indeni, mens den anden kommer frem i udlandet, og boligen begrænser aldrig nogensinde både indenfor, men konstant er den ene i hvert fald uden for boligen, vandrer over jorden, mens den anden igen er inden for boligen, venter sæsonen af ​​hendes rejse, indtil den kommer 755 den ene har et vidtsynende lys for mænd på jorden og den anden ødelæggende nat, der har søvn, dødens bror, i sine hænder, omgivet af diset tåge. Og der holder sønner af den uklare nat deres bolig, Søvn og død, frygtede guder: det gør det heller aldrig 760 den lyse sol ser på dem med sine stråler, når han stiger op af himlen eller stiger ned fra himlen. Af hvem den ene faktisk dvæler på jorden og havets brede overflade, stille og beroligende for mennesker, men af ​​den anden er jern hjertet, og fræk er hans 765 hensynsløs sjæl i hans bryst og hvem som helst af de mænd, han først kunne have fanget, holder han: og han er fjendtlig over for udødelige guder. Der på forsiden står den rungende bolig for den infernale gud, for mægtige Hadas og forunderlige Persefone foruden og en hård hund holder vagt foran, en hensynsløs hund 770 og han har et ondt trick: dem, der kommer ind, fælder han med med halen og begge ører, men alligevel tillader han dem ikke at gå tilbage igen, men ligger og venter og sluger den, han måtte have fanget, uden for de stærke porte Hādēs og frygt Persephone.

775 Der bor også en gudinde, der er modbydelig for udødelige, frygt Styx, ældste datter af tilbagestrømmende Okeanos: og bortset fra guderne bebor hun berømte boliger hvælvet af enorme klipper og rundt omkring på alle sider styrkes de til Sky af sølvsøjler. 780 Og sjældent går den flådefødte datter af Thaumas, Iris, på et budskab over havets brede ryg, nemlig når der ved en tilfældighed skal være opstået stridigheder og skænderier blandt de udødelige: og enhver af dem, der holder olympiske boliger, udtaler løgn , så er Zeus også vant til at sende Iris for at bringe 785 fra langt i en gylden øg falder gudernes store ed, det berømte vand, koldt, som det også løber ned fra en stejl og høj sten, men i overflod under den rummelige jord flyder en gren af ​​Okeanos fra den hellige flod gennem sort Nat og en tiendedel er blevet tildelt den. 790 Faktisk i ni portioner, der ruller rundt om Jorden og også den brede bagside af havet med sølvboblebade, falder han [Okeanos] i saltlage, men den anden del flyder ud fra en klippe, en stor bane til guderne. Enhver af udødelige, der indtager toppen af ​​det snedækkede Olympus, skal have tilbudt dette som en ofring og svoret over det en falsk ed, 795 ligger forpustet indtil et års afslutning og kommer aldrig i nærheden af ​​ombygningen af ​​nektar og ambrosia, men ligger også forpustet og målløs på en strøet sofa, og en banal dumhed overklæder ham. Men når han har opfyldt sin sygdom indtil hele året, 800 så lykkes den anden efter den anden mere alvorlige problemer for ham. Og i ni år adskilles han fra de evigt levende guder, og han blandes aldrig med dem i rådet eller på fester i hele ni år, men i det tiende blander han sig igen i de gudernes udødelige forsamlinger, der indtager olympiske boliger. 805 Sådan en alvorlig ed har guderne lavet Styx 'uforgængelige vand, det gamle vand, som også løber gennem en meget robust kanal.

Der er også kilder og grænser for den mørke jord og grumsede Tartaros og det golde hav og stjerneklar himmel, alt i orden 810 grænser undertrykkende og dystre, hvilket også guder afskyr. Og der er skinnende porte og en uskyldig tærskel, der er rystet og fastgjort på vidtstrakte fundamenter, selvvoksende og foran det, uden for alle guderne, ud over dyster Kaos, bor Titanerne. 815 Men de berømte allierede med højtlydende Zeus beboer boliger under Okeanos grundlag, nemlig Kottos og Gyes. Briareus for sin del, stærkt som han var, lavede dybtgående jordskælv sin svigersøn og gav ham til konen sin datter Kymopolia.

Typhonomachy

820 Men da Zeus havde drevet titanerne ud fra himlen, bar den enorme jord hendes yngste søn, Typhoeus, ved Tartaros omfavnelse, gennem den gyldne Afrodite. Hvis hænder faktisk er egnede til handlinger på grundlag af styrke og trætte fødderne af den stærke gud og fra hans skuldre 825 der var hundrede hoveder af en slange, en voldsom drage, der legede med mørke tunger, og fra øjnene i hans vidunderlige hoveder skinnede ilden, da han så skarpt. I alle hans frygtelige hoveder var der også stemmer 830 sender enhver form for lyd ineffektiv. Et stykke tid ville de udsende lyde, for at guderne skulle forstå, og på et andet tidspunkt igen stemmen fra en højt bulrende tyr, utæmmelig i kraft og stolt i ytringen på et andet tidspunkt, igen, fra en løve, der besidder en vovede ånd hos en anden endnu en gang ville de lyde som at hvile, forunderligt at høre 835 og ved en anden hvæsede han, og de høje bjerge genlød.

Og i virkeligheden var det dengang, at der ville have været foretaget en handling fra tidligere handling, og han, ja, han, ville have regeret over dødelige og udødelige, medmindre gudernes og menneskers fader hurtigt havde observeret ham. Hårdt derefter tordnede han og kraftigt, 840 og frygteligt gentog jorden igen og den brede himmel ovenover, og havet og Okeanos vandløb og jordens afgrunde. Men under hans udødelige fødder skalvede Olympus, da kongen rejste sig, og jorden stønnede under. Og varmen fra begge fangede det mørke hav, 845 både torden og lyn og ild fra monsteret, varmen fra tordenvejr, vinde og brændende lyn. Og hele jorden og himlen og havet kogte, og enorme bølger brølede omkring kysterne omkring og omkring, under gudernes vold og uopstået skælv opstod. 850 Hādēs rystede, monark over de døde nedenunder og Titanerne under Tartaros, der stod omkring Kronos, rystede også på grund af den uophørlige tumult og frygtelige strid. Men så havde Zeus løftet sin vrede højt og taget hans arme, torden og lyn og ryger, sprang op, 855 og slog ham fra Olympus og brændte rundt omkring alle de forunderlige hoveder af det frygtelige monster. Men da han langt om længe havde dæmpet den, efter at han havde slået den med slag, faldt monsteret ned haltet, og den enorme jord stønnede. Men flammen fra det lynblæste monster blinkede frem 860 i bjerghulene, skjult og robust, da han blev ramt, og meget blev den enorme jord brændt og smeltet af den grænseløse damp, som tin, opvarmet af ungdoms håndværk og af den godt kede smeltedunk eller jern , som er den hårdeste af metaller, 865 dæmpet i bjergets deller ved brændende ild, smelter i den hellige jord under Hephaistos hænder. Så blev jorden smeltet i blændingen af ​​brændende ild. Derefter slyngede han ham i bredt Tartaros.

Nu fra Typhoeus er styrken af ​​vindene fugtige, 870 undtagen sydvest, nord og Argestes og Zephyr, som også virkelig er en race fra guderne, en stor velsignelse for dødelige. Men de andre, som er tilfældige vindstød, trækker vejret over havet. Og disse falder på det mørke dybe raseri med banefulde vindstød, en stor skade for dødelige 875 og nu her, nu der blæser de, og spreder skibe og ødelægger sømænd: der er heller ingen lettelse fra syge til mænd, der støder på dem på havet. Men disse igen ødelægger den grænseløse blomsterjord de behagelige værker af jordfødte mænd, 880 fylde dem med støv og trættende oprør.

Efterkommere af Kronos: Zeus 'børn

Men da de velsignede [makar] guder havde opfyldt deres arbejde [ponos], og kæmpede med titanernes magt om æresresultatet [tīmai], så var det, siger jeg, at de opfordrede den fremsynede Zeus efter råd fra Jorden til at regere og regere 885 over udødelige: og han uddelte behørigt æresbevisninger [tīmai] blandt dem. Og Zeus, gudernes konge, gjorde Mētis først til sin kone Mētis, den mest kloge af guder såvel som dødelige mænd. Men da hun endelig skulle føde Athena, skinnende øjne gudinde, så var det, at hun ved bedrag havde forført sit sind 890 med flatterende ord placerede han hende [Mētis] i sin egen mave efter råd fra jorden og stjerneklar himmel. For således overtalte de ham, for at andre af evigt levende guder ikke skulle besidde suveræn ære i Zeus 'værelse. For hendes [Mētis] var det skæbne, at kloge børn skulle fødes: 895 først den tritoniske jomfru med blik, der havde lige stor magt og forsigtig råd med sin far, og derefter skulle hun [Mētis] føde en søn som konge af guder og mænd med en overbærende ånd, hvis det ikke havde været for det faktum, at Zeus lagde hende først i sin egen mave, 900 at gudinden kunne indikere ham både godt og ondt.

Dernæst giftede han sig med lyse Themier, der bar Hōrai: Eunomia, Dikē og blomstrende Fred, der passer deres værker for dødelige mænd og skæbnen [moirai], til hvem rådgivning Zeus giver mest ære, 905 Klotho, Lachesis og Atropos, som også giver mennesker godt og ondt at besidde. Og Eurynome, datter af Okeanos, havde en meget dejlig form, bar ham de fair-cheeked Kharites [Graces]: Aglaia og Euphrosyne og vindende Thalia 910 fra hvis øjenlåg også, da de stirrede, faldt Kærlighed, nervøse lemmer, og også sødt ser de ud under deres bryn.Men han kom til sofaen hos den meget nærende Demeter, som bar ham hvid-bevæbnet Persephone hende, som Hādēs hærdede fra hendes mor: og vismand Zeus gav hende væk. Og derefter blev han vild med smukhåret 915 Mnemosyne, hvoraf ham blev født muserne ni, med gyldne fileter, for hvem festivaler og sangens glæde er en fornøjelse. Men Apollo og Artemis, glade-i-pile, en dejlig fjeder ud over alle himmelboerne, Leto 920 frembragt, efter forening i kærlighed med Ægis-bærende Zeus. Og sidst fik han Hera til at blomstre sin ægtefælle. Hun bar Hebe og Arēs og Eileithuia efter at have været forenet i kærlighed med gudernes og menneskers konge. Men alene fra sit hoved frembragte han blikøjede Tritonis [Athena], 925 voldsom, stridighedsorienteret, hærførende, uoplagt og fantastisk, for hvem spisesteder og krige og kamp er en fryd.

Efterkommere af Kronos: Heras barn, Hephaistos

Og Hera, uden at være blevet forenet i kærlighed, frembragte berømte Hephaistos, da hun var rasende og skændtes med sin mand Hephaistos, udmærket i håndværk blandt alle de himmelfødte.

Efterkommere af Kronos: Poseidons børn

930 Men fra Amphitrite og den højt brusende Jordryster sprang stor og vidt magtfuld Triton, der indtager havets dybde og beboer gyldne huse ved siden af ​​sin kære mor og sin kongelige far, som en frygtelig gud.

Efterkommere af Zeus

For at skjule gennembrud Arēs bar Kytherea [Aphrodite] imidlertid frygt og terror, 935 formidable guder, der leder tætte falanger af mænd i frygtelig krig, ved hjælp af byspoiler Arēs og Harmonia, som den højtmodige Kadmos [Kadmos] lavede sin ægtefælle. Derefter bar Zeus Maia, datter af Atlas, strålende Hermes, herald af udødelige, efter at have besteget sin hellige sofa. 940 Og til ham fødte Semele, datter af Kadmos, en berømt søn, Dionysus bringer glæder, efter forening i kærlighed, dødelig selvom hun var, en udødelig. Men nu er begge guder. Og Alkmene efter forening forelsket i sky-overbevisende Zeus bar Hēraklēs den stærke. 945 Men Hephaistos, langt berømt, forkrøblet gud, tog til hustru blomstrende Aglaia, yngste af kharitterne [nåde]. Og Dionysos, af gyldent hår, tog til sin blomstrende brud blond-tressed Ariadne, datter af Minos. Og sønnen til Kronos gjorde hende udødelig og uopfattelig af alderdom for ham. Og den rimelige anklede Alkmene's tapre søn, mægtige Hērakl'er, der har udført alvorlige slider, 950 gjorde Hebe, datter af den mægtige Zeus og Hera-med-gyldne sandaler, til sin skamfulde kone i den snedækkede Olympus: glad helt, der har opnået et stort stykke arbejde, 955 bor blandt de udødelige uskadt og aldersløs nogensinde.

Circe og Medea

Til den ubesværede Sol bar den berømte datter af Okeanos, Perseis, Circe og kong Aietes. Og Aietes, søn af menneskeoplysende sol, 960 Iduia, datter af Okeanos, havde en smuk kind, perfekt gennem den gyldne Afrodite, og frembragte ham med en rimelig anklet Medea.

Børn til udødelige gudinder og dødelige mænd

Tag glæde [i min optræden], guder, der bor i olympiske boliger, øer og kontinenter og briny pontos inden for og nu olympiske muser, søde af tale, døtre af Ægis-bærende Zeus, 965 syng jer en generation af gudinder, lige så mange som efter at have været forenet, selvom udødelige, med dødelige mænd, fødte børn, der lignede guder. Demeter, guddommelig blandt gudinder, efter forening i dejlig kærlighed, 970 bar Ploutos [rigdom] til helten Iasios, i en tre-pløjet brakmark, i det frugtbare land på Kreta, en venlig gud, der går over hele jorden og havets brede overflade og til ham, der har chancet på ham, og i hvis hænder han kan være kommet, ham, siger jeg, han er vant til at blive rig og giver ham megen rigdom [olbos]. 975 Og til Kadmos bar Harmonia, datter af den gyldne Aphrodite, Ino, Semele og den fair-kindede Agaue og Autonoe, som Aristaios of-clustering locks giftede sig med, og Polydoros i tårncirkulerede Thebes. Men Kallirhoe, datter af Okeanos, forenede sig til modig-hjerter Khrysaor 980 i forening af den helt gyldne Afrodite fødte en søn den stærkeste af alle dødelige, Geryon, som mægtige Hēraklēs dræbte, af hensyn til de bagfodede okser på øen Erytheia.

Og til Tithonos bar Eos Memnon med-brazen-rod, 985 etiopiernes konge og den suveræne Emathion. Men for Kephalos frembragte hun [Eos] i sandhed en berømt søn, den modige Phaethon, der kan sammenlignes med guderne, som, da han var ung, i den herlige ungdoms ømme blomst, en dreng, der kun var bevidst om unge fantasier, latterelskende Afrodite 990 snappede op og skyndte sig væk, og hun gjorde ham i sin hellige helligdom til tempelvogter for hendes indre helligdom til en strålende daimōn. Og datteren til Aietes, Zeus-nedstigende konge, Jason, søn af Aison, blev ført ud af rådene fra evigt levende guder, flyttet fra Aietes, efter at han havde opfyldt de alvorlige slider, 995 som, da han var mange, den store og overbærende konge, uforskammet og hensynsløs Pelias, der gjorde voldshandlinger, pålagt ham. Hvilket havde opnået, efter at have slidt meget, ankom Aisons søn til Iolkos og havde i sit flådeskib en mørkeøjne jomfru, og hende lavede han sin blomstrende brud. Ja, og hun [Medea], 1000 efter at have været åget sammen med Jason, hyrde for sit folk, fødte en søn Medeus, som Cheiron, søn af Philyra, opdrættede på bjergene, mens formålet med den mægtige Zeus blev opfyldt.

Men af ​​Nereus 'døtre bar den gamle havgud, Psamathe, guddommelig blandt gudinder, Phokos 1005 i omfavnelsen af ​​Aiakos, gennem gylden Afrodite: og gudinden Thetis, af sølvfødderne, der gav efter for Peleus, fødte Achilles den løvehjerte, der-brød-rækkerne af mænd. Fair-wreathed Kytherea [Aphrodite] også, der blandede i dejlig kærlighed med helten Anchises, bar Aineias [Aeneas] 1010 på toppe af mangedalede, woody Ida. Men Circe, datter af Solen, født af Hyperion, af kærlighed til Odysseus af det varige hjerte, fødte Agrios og den skyldløse og stærke Latinus Telegonos, som hun også bar gennem den gyldne Afrodite. 1015 Nu regerede disse, meget langt i en fordybelse af hellige øer, over alle de meget berømte tyrrenere. Men Kalypsō, guddommelig blandt gudinder, bar Odysseus Nausithoös og Nausinoös efter forening i dejlig kærlighed.

1020 Disse, selvom de var udødelige, efter at have været forenet med dødelige mænd, fødte børn som guderne. Og syng nu dig generationen af ​​kvinder, du søde talte olympiske muser, døtre af Ægis-bærende Zeus.

[tilbage] 1. Navnet Hēsiodos betyder 'ham, der sender stemmen', svarende til beskrivelsen af ​​Muserne selv på linje 10, 43, 65, 67. Elementet -Odos 'Stemme' af Hēsiodos er tilsyneladende beslægtet med audē 'Stemme', det ord, der blev brugt i linje 31 til at betegne, hvad der blev 'indåndet' i Hesiodos af muserne.

[tilbage] 2. "'Sandhed', som omrejsende kommende muntlige digtere er 'uvillige' til at fortælle på grund af deres behov for overlevelse [Odyssey 14.124-125], kan 'frivilligt' overdrages af muserne ['når vi er villige' kl Teogoni linje 28]. Vi ser her, hvad der kan tages som et manifest for pan-hellenic poesi, ved at digteren Hesiodos skal frigøres fra at være en ren 'mave'-en der skylder sit overlevelse sit lokale publikum med sine lokale traditioner: alle sådanne lokale traditioner er pseudea 'Usandheder' i lyset af alēthea 'Sande ting', som muserne formidler specielt til Hesiodos. Den indbildning, der er forbundet med Hesiodos panhelleniske poesi, er, at denne overordnede tradition er i stand til at opnå noget, der er uden for rækkevidde af individuelle lokale traditioner. ”-G. Nagy, Græsk mytologi og poetik (Ithaca 1990 paperback 1992) 45. Hesiodisk poesis panhelleniske karakter formidles af det absolutistiske begreb om althths/alētheia 'Sand/sandhed' ['hvad der ikke er genstand for at glemme eller mental afbrydelse', som udtrykt af lth 'Glem, vær mentalt afbrudt'].

[tilbage] 3. Jeg går ud fra, at digteren ved at omfavne et panhellenisk perspektiv pralende afviser lokale traditioner som værende for separatistiske og provinsielle. Set fra lokale skabelsesmyter blev menneskeheden genereret af egetræer (en anden variant: asketræer) eller ud af klipper.

[tilbage] 4. Vest Teogoni kommentar s. 180 oversætter 'provinser' eller 'indflydelsessfærer' med henvisning til nogle meget interessante illustrationer af denne forstand.

[tilbage] 5. Sammenlign konteksten af neikosVærker og dage 35.

[tilbage] 6. Se note 4.

[tilbage] 7. Folkeetymologi fra kuklos ‘Cirkel’ og ops 'øje'.

[tilbage] 8. En leg på de lignende klingende former meid- ’Smil’ og mēd (ea) 'kønsorganer': philommeidēs betyder 'elsker smil', mens philommēdēs ville betyde 'elsker kønsorganer'.


FUNKTIONERET BILLEDE
Mosaik, Hercules 'arbejde, 3. århundrede CE, National Archaeological Museum of Spain.
Foto: Carole Raddato, Creative Commons Attribution-Share Alike 2.0 Generisk licens, via Wikimedia Commons

Hercules bekæmper den nemeanske løve. Detalje af de tolv Labors romerske mosaik, Valencia, Spanien. 201–250 e.Kr.
Foto: Luis García. Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported-licens via Wikimedia Commons.

Pieter Paul Rubens *1577–1640): Herakles og Nemean -løven. Rumæniens nationale kunstmuseum.
Foto: Yelkrokoyade. Public domain, via Wikimedia Commons

Antonio del Pollaiolo: Hercules and the Hydra. c. 1475. Uffizi Gallery.
Public domain, via Wikimedia Commons.

Antimenes maler. Herakles, Eurystheus og Erymanthian -ornen. Side A sortfiguret amfora c 525 fvt. Louvre.
Foto: Bibi Saint-Pol. Public domain, via Wikimedia Commons.

Hercules fanger den Erymanthiske vildsvin. Marmorrelief, slutningen af ​​3. århundrede e.Kr. Musée Saint-Raymond, Toulouse.
Foto: Carole Raddato. Creative Commons Attribution-Share Alike 2.0 Generisk licens. via Wikimedia Commons.

HIND MED GULLHORNET

Herakles fanger Hinden af ​​Keryneia. Lofts sort-formet hals-amfora. c 540–530 fvt. British Museum.
Foto: Jastrow. Public domain, via Wikimedia Commons

STYMPHALIAN MARSH OG FUGLENE

Herakles dræber de symfoniske fugle med sin slynge. Loftsort med sorte figurer c 540 fvt. British Museum.
Foto: Jastrow. Public domain via Wikimedia Commons.

Hercules renser Augean -stalden. Relief fra Villa Chiragain, Musée Saint-Raymond, Toulouse. Slutningen af ​​det 3. århundrede e.Kr.
Foto: Caroline Léna Becker. Creative Commons Attribution 3.0 Uporteret licens. via Wikimedia Commons

Jean Baptiste Marie Pierre: Diomedes konge af Thrakien dræbt af Hercules og fortæret af sine egne heste. 1752. Fabre Museum.
Public domain, via Wikimedia Commons

Tilskrives Medea Group: Herakles bekæmper Amazons. Side A Attic black-figure amphora, c 520 fvt. Metropolitan Museum of Art
Foto: Marie-Lan Nguyen. Creative Commons Attribution 2.5 Generisk licens. via Wikimedia Commons

Nicolaes Knüpfer: Hercules Erhvervelse af Hyppolita -bæltet. første halvdel af 1600 -tallet.
Public domain, via Wikimedia Commons

E -gruppe: Herakles kæmper mod Geryon. Side A, lofts sort-figur amfora. Louvre.
Foto: Marie-Lan Nguyen. Public domain, via Wikimedia Commons.

Ørnemaler: Herakles, Cerberus og Eurystheus. Side A, hydria, c 525 fvt. Louvre.
Foto: Bibi Saint-Pol. Public domain, via Wikimedia Commons

GULLE APPLER AF HESPERIDER

Herakles holder himlen op med hjælp fra Athena ’s, Atlas tilbyder æblerne. Metope fra Olympia.
Foto: Kosmos Society.

Etruskisk perle: Herakles med Hesperides æbler, 5. århundrede fvt. Walters Art Museum, offentligt domæne, via Wikimedia Commons.

Frontpanel af sarkofag. Romersk, midten af ​​3. århundrede e.Kr. Museo nazionale romano di palazzo Altemps
Foto: Marie-Lan Nguyen. Public domain, via Wikimedia Commons

Bemærk: Billeder er valgt blandt billeder, der er frit tilgængelige med open source eller Creative Commons -licenser eller fra fotografier, der er sendt af fællesskabets medlemmer til formålet. Billederne i dette indlæg er beregnet til at foreslå emnet frem for at illustrere præcist - som sådan kan de være fra andre perioder, emner eller kulturer. Tilskrivninger er, hvor det er muligt, baseret på dem, der vises af museer eller på Wikimedia Commons, på tidspunktet for offentliggørelsen på dette websted.

Billeder og onlinetekster blev åbnet december 2019.

Hélène Emeriaud, Janet Ozsolak og Sarah Scott er medlemmer af Kosmos Society.


Se videoen: The member of LERNAEAN HYDRA 47 (Juni 2022).


Kommentarer:

  1. Tylere

    Jeg er ked af det, men efter min mening tager du fejl. Jeg er i stand til at bevise det. Skriv til mig i premierminister, tal.

  2. Gardamuro

    Efter min mening har du ikke ret. Jeg foreslår det at diskutere.

  3. Vudolrajas

    Jeg mener, du tillader fejlen. Jeg tilbyder at diskutere det.

  4. Akijind

    Jeg foreslår, at du går ind på siden, hvor der er mange artikler om det emne, der interesserer dig.

  5. Spangler

    Indrømmet, dette er vidunderlig information

  6. Ezequiel

    Jeg tror, ​​de har forkert. Skriv til mig i PM.

  7. Avsalom

    Du tager fejl. Jeg tilbyder at diskutere det. Skriv til mig i PM.



Skriv en besked