Folk, nationer, begivenheder

Virkningen på den lutherske tro på byerne

Virkningen på den lutherske tro på byerne

Martin Luther og den tyske reforms indflydelse på byer er vanskelige at generalisere, da hver by reagerede forskelligt på forhold, der er unikke for det; nogle konverterede nær nok med det samme, mens andre tog mange år at beslutte. Andre, selv i Nordtyskland, konverterede aldrig til Luther.

I den tidlige C16 var der 65 kejserlige byer (gratis byer), som ikke blev kontrolleret af en prins. I teorien havde de en direkte troskab mod kejseren. 51 af disse byer henvendte sig til protestantismen på et eller andet tidspunkt. Disse konverteringer blev ikke tvunget til befolkningen, da der syntes at være en ægte modvilje mod den katolske kirke. I Ulm var 87% af alle afgivne stemmer i en ligefrem afstemning mellem de protestantiske og katolske kirker for Luther. Byer havde en tendens til at være meget fromme muligvis fordi befolkningen var bedre uddannet end landdistrikter og altid indeholdt advokater, købmænd osv., Som ikke ville findes uden for byerne. Det ville være denne type mennesker, der ville være opmærksom på præsteres forkerte handlinger. Allerede inden Luther's indlæg forbød Ulm en blasfemer af frygt for, at Gud ville straffe hele byen som et resultat af en manns handlinger.

Byer havde en langt højere læsefærdighed end landdistrikter, og der kunne findes trykpresser i byer og meget sjældent i landdistrikter. "Prædikeafhængighed" var almindelig. Nogle byer og byer gav præstedømme. I Wurttenburg gjorde 31% af byerne netop dette for at imødekomme den offentlige efterspørgsel. Nogle prædikanter havde meget berømmelse såsom Johannes von Staupitz, der var Luthers klosteroverlegen og Geiler von Kaiserberg.

Byerne havde også fået en politisk samvittighed for at beskytte sig mod nysgerrige fyrster. De havde udviklet et bureaukrati for at styre sig selv. Disse embedsmænd var uddannede humanister. Det var mennesker som disse, der blev ideologisk mere opmærksomme. Universitetsstuderende, humanistiske iværksættere og grupper som disse var meget modtagelige for Luthers ideer. Ønsket om at opretholde lov og orden betød, at byfædre ikke kunne forbyde lutherske predikanter af frygt for problemer med offentlig uorden, hvis der blev indført et forbud. Byfædre havde ingen kærlighed til den katolske kirke, men de var bange for kejseren og de mere magtfulde katolske fyrster. Mange byråd var mere fremad og forbød simpelthen katolisisme - såsom Nürnberg i 1525.

Processen med at forbyde katolisisme var enkel: En katolsk delegat ville stå over for en luthersk delegat i en ”disputation” (akademisk argument), og byens magistrater ville beslutte, hvem der havde vundet.

Ikke alle byer fulgte Nürnbergs eksempel med hensyn til hastigheden af ​​hendes konvertering. I 1522 havde Regensberg vist støtte til Luther, men det konverterede først ind i 1542 af frygt for at vred den katolske hertug af Bayern.

Der var mange fordele ved at overtage katolske anliggender i en by. De mest indlysende involverede penge. En protestantisk by overtog simpelthen katolsk ejendom osv. Nogle byer brugte disse nyligt opnåede penge til velgørenhedsmæssige formål (Leisnig), og lutherske predikanter brugte skrifterne til at forsvare disse handlinger. I Strasbourg brugte Martin Bucer læg eldste til at passe byens sociale velfærd og til at hjælpe med at disciplinere befolkningen generelt.

At finde nøjagtige og specifikke oplysninger for alle Tysklands byer har imidlertid vist sig alt andet end umuligt på grund af manglende bevismateriale. 2000 byer er ikke undersøgt korrekt, og det er derfor umuligt at fremsætte generelle kommentarer om mønstre, der findes i gratis byer. De nordlige byer var tilbøjelige til at konvertere til Luther. Men Köln i nord forblev katolsk.

Relaterede indlæg

  • Martin Luther

    Martin Luther blev født i 1483 i en relativt velhavende familie. Martin Luthers far var involveret i kobberhandel. I 1497 blev Luther sendt ...