Derudover

Giv mig dine børn

Giv mig dine børn

I september 1942 blev Chaim Rumkowski, lederen af ​​det jødiske råd i Lodz Ghetto, beordret af nazisterne til at afslutte ghettoens børn som forberedelse til deres udvisning. Børnene var alle i alderen 10 år eller yngre. Nogle mente, at hans overholdelse af denne ordre var et bevis på hans status som nazistisk samarbejdspartner. Andre sagde, at han ikke havde noget valg, og at børnene ville være blevet deporteret uanset om han overholdt eller ikke. Tilsyneladende var ingen i ghettoen villige til at støtte Rumkowski, og som et resultat var han nødt til at fremsætte følgende anbringende:

”Et hårdt slag har ramt ghettoen. De beder os om at opgive det bedste, vi besidder - børnene og de ældre. Jeg var uværdig med at få mit eget barn, så jeg gav de bedste år i mit liv til børn. Jeg har boet og vejret med børn, jeg havde aldrig forestillet mig, at jeg ville blive tvunget til at overføre dette offer til alteret med mine egne hænder. I min alderdom må jeg strække mine hænder og bede: Brødre og søstre! Overfør dem til mig! Fedre og mødre: Giv mig dine børn!

Jeg havde en mistanke om, at noget ville ramme os. Jeg forventede ”noget” og var altid som en vagt: på vagt for at forhindre det. Men jeg lykkedes ikke, fordi jeg ikke vidste, hvad der truede os. At tage de syge fra hospitalerne fangede mig helt overraskende. Og jeg giver Dem det bedste bevis, der er af dette: Jeg havde min egen nærmeste og kæreste blandt dem, og jeg kunne ikke gøre noget for dem!

Jeg troede, det ville være slutningen på det, at de efter det ville forlade os i fred, den fred, som jeg længes så meget efter, som jeg altid har arbejdet for, hvilket har været mit mål. Men noget andet, viste det sig, var bestemt til os. Sådan er jødenes skæbne: altid mere lidelse og altid værre lidelser, især i krigstider.

I går eftermiddag gav de mig ordren om at sende mere end 20.000 jøder ud af ghettoen, og hvis ikke - ”Vi vil gøre det!” Så blev spørgsmålet: 'Skal vi tage det på os selv, gøre det selv eller forlade det til andre at gøre? ”. Nå, vi - det vil sige jeg og mine nærmeste medarbejdere - tænkte først ikke på ”Hvor mange vil gå til grøde?” Men ”Hvor mange er det muligt at spare?” Og vi nåede til den konklusion, at hvor hårdt det ville være for os, vi bør tage gennemførelsen af ​​denne ordre i vores egne hænder.

Jeg må udføre denne vanskelige og blodige operation - jeg må afskære lemmer for at redde kroppen selv. Jeg må tage børn, for hvis ikke, kan andre også blive taget - Gud forbyde.

Jeg har ikke tænkt på at trøste dig i dag. Jeg ønsker heller ikke at berolige dig. Jeg må lægge din fulde kvalme og smerte ud. Jeg kommer til dig som en bandit, for at tage fra dig, hvad du sætter mest pris på i dine hjerter! Jeg har forsøgt at bruge alle mulige midler for at få ordren ophævet. Jeg prøvede - når det viste sig at være umuligt - at blødgøre ordren. Lige i går bestilte jeg en liste over børn i alderen 9 - Jeg ville i det mindste gemme denne ene aldersgruppe: ni til 10 årige. Men jeg fik ikke denne indrømmelse. På kun et punkt lykkedes det mig: at redde 10-årige og opefter. Lad dette være en trøst til vores dybe sorg.

Der er i ghettoen mange patienter, der kan forvente at leve kun et par dage mere, måske et par uger. Jeg ved ikke, om ideen er diabolisk eller ikke, men jeg må sige den: ”Giv mig den syge. I deres sted kan vi redde de sunde. ”

Jeg ved, hvor kære de syge er for enhver familie og især for jøder. Men når der stilles grusomme krav, skal man veje og måle: hvem skal, kan og kan blive frelst? Og sund fornuft dikterer, at de frelste skal være dem, der kan blive frelst, og dem, der har en chance for at blive reddet, ikke dem, der under ingen omstændigheder kan reddes ...

Vi bor i ghettoen, husk dig. Vi lever med så meget begrænsning, at vi ikke selv har nok, selv for de sunde, så meget mindre for de syge. Hver af os fodrer de syge på bekostning af vores eget helbred: vi giver vores brød til de syge. Vi giver dem vores magre portion sukker, vores lille stykke kød. Og hvad er resultatet? Ikke nok til at helbrede de syge, og vi bliver selv syge. Sådanne ofre er selvfølgelig de smukkeste og ædeleste. Men der er tidspunkter, hvor man skal vælge: ofre de syge, der ikke har den mindste chance for bedring, og som også kan gøre andre syge, eller redde de sunde.

Jeg kunne ikke overveje dette problem længe; Jeg måtte løse det til fordel for de sunde. I denne ånd gav jeg de relevante instruktioner til lægerne, og de forventes at levere alle uhelbredelige patienter, så de sunde, der ønsker og er i stand til at leve, bliver frelst i deres sted.

Jeg forstår dig, mødre; Jeg ser dine tårer, okay. Jeg føler også, hvad du føler i dine hjerter, I fædre, der bliver nødt til at gå på arbejde om morgenen, efter at dine børn er blevet taget fra dig, da du lige i går legede med dine kære små. Alt dette ved jeg og føler. Siden klokken 4 i går, da jeg først fandt ud af ordren, er jeg blevet fuldstændig brudt. Jeg deler din smerte. Jeg lider på grund af din kvaler, og jeg ved ikke, hvordan jeg overlever dette - hvor jeg finder styrken til at gøre det.

Jeg må fortælle dig en hemmelighed: De anmodede om 24.000 ofre, 3000 om dagen i otte dage. Det lykkedes mig at reducere antallet til 20.000, men kun under forudsætning af, at disse var børn under 10 år. Børn 10 år og ældre er sikre! Da børnene og de ældre sammen kun svarer til ca. 13.000 sjæle, skal kløften udfyldes med de syge.

Jeg kan næppe tale. Jeg er udmattet; Jeg vil kun fortælle dig, hvad jeg beder om dig: Hjælp mig med at udføre denne handling! Jeg skalv. Jeg er bange for, at andre, Gud forbyde, gør det selv.

En brudt jøde står foran dig. Misundes mig ikke. Dette er den vanskeligste af alle ordrer, jeg nogensinde har været nødt til at gennemføre på ethvert tidspunkt. Jeg rækker ud til dig med mine ødelagte, skjælvende hænder og beder: Giv ofrene i mine hænder! Så vi kan undgå at have yderligere ofre, og en befolkning på 100.000 jøder kan bevares! Så de lovede mig: Hvis vi leverer vores ofre af os selv, vil der være fred !!!

Dette er tomme sætninger !!! Jeg har ikke styrken til at argumentere med dig! Hvis myndighederne skulle ankomme, ville ingen af ​​jer råbe!

Jeg forstår, hvad det betyder at rive en del af kroppen af. I går bad jeg på mine knæ, men det virkede ikke. Fra små landsbyer med jødiske befolkninger på 7000 til 8000 ankom knap 1000 her. Så hvad er bedre? Hvad vil du have? At 80.000 til 90.000 jøder forbliver, eller Gud forbyde, at hele befolkningen udslettes?

Du kan dømme, som du vil; min pligt er at bevare de jøder, der bliver tilbage. Jeg taler ikke med hot-heads! Jeg taler til din fornuft og samvittighed. Jeg har gjort og vil fortsætte med at gøre alt for at forhindre, at våben vises i gaderne og blod fra at blive udgød. Bestillingen kunne ikke fortrydes. det kunne kun reduceres.

Man har brug for hjertet af en bandit for at spørge fra dig, hvad jeg spørger. Men sæt dig selv på min plads, tænk logisk, så kommer du til den konklusion, at jeg ikke kan gå på nogen anden måde. Den del, der kan gemmes, er meget større end den del, der skal gives væk! ”