Historie Podcasts

Hvem begår kriminalitet?

Hvem begår kriminalitet?

Statistikker viser, at mænd er mere tilbøjelige til at begå kriminalitet end kvinder. For eksempel var 80% af de kendte lovovertrædere (481.000++) i 2002 mænd. Da der er en række problemer med statistikernes pålidelighed og gyldighed, er et alternativ til information selvrapportundersøgelser. Disse er anonyme, og nogle tror, ​​fordi de alle, men garanterer anonymitet, opfordrer de respondenter til at være mere sandfærdige, end hvis de var involveret i et interview. Tidligere havde sociologer en tendens til at være opmærksomme på kun mænd, der begår forbrydelser og ignorerede forskelle mellem kønnene. Dette begyndte at ændre sig i 1970'erne, da feminister som Carol Smart kiggede på kvinde og kriminalitet og begyndte at stille spørgsmål som:

• Hvorfor begår kvinder færre forbrydelser end mænd?

• Hvorfor er kvinder mere tilbøjelige til at forpligte sig til sociale normer sammenlignet med mænd?

• Er der noget særpræg ved en kvindes oplevelse som lovovertrædere og som ofre for kriminalitet?

• Behandles kvinder anderledes end mænd i retssystemet?

Der er nu en aftale inden for sociologi, at når vi studerer kriminalitet og afvigelse, skal vi tage hensyn til køn. Det betyder, at vi også skal stille spørgsmål om mænd.

• Hvad er forholdet mellem kriminalitet og maskulinitet?

Teorier om sexrolle: denne teori argumenterer for, at drenge og piger socialiseres forskelligt, hvilket resulterer i, at drenge bliver mere kriminelle. Der er forskellige versioner af denne teori. Edwin Sutherland (1949) sagde, at der er klare kønsforskelle, når det kommer til socialisering. For det første er piger mere overvåget og strengere kontrolleret. For det andet opfordres drenge til at tage risici og være hårde og aggressive. Derfor har drenge mere en mulighed og en tilbøjelighed til at begå kriminalitet. Talcott Parsons (1995) mener, at der er klare og indlysende kønsroller i kernefamilien. Faderen udfører roller, der viser ham at være mere leder og udbyder, mens moderen udfører den udtrykksfulde rolle ved at give følelsesmæssig støtte og socialisere børn. Disse roller er forankret fra fødslen af ​​deres børn, da mødre skal føde og pleje børn.

Piger har en let tilgængelig kvindelig rollemodel derhjemme (deres mor), mens drenge har mindre adgang til deres mandlige rollemodel, da traditionelt var faren ude på arbejde det meste af tiden. Drenge socialiseres i vid udstrækning af deres mor og vil have en tendens til at afvise adfærd, der ses som feminin, når de tvangsmæssigt forfølger maskulinitet. På grund af vægt på sejhed og aggression tilskynder dette til anti-social opførsel og kriminel handling. Albert Cohen (1955) mente, at hvis drenge ikke har den let tilgængelige rollemodel, kan socialisering være en vanskelig proces. Drenge kan opleve angst for deres identitet som en ung mand, og en løsning på dette er alle mandlige kammerater eller gader. I disse sociale kontekster kan aspekter af maskulinitet udtrykkes og belønnes. Ideen om at være hård og at bryde regler kan hjælpe med at tilpasse sig tanken om maskulinitet.

De feministiske perspektiver på, hvem der er involveret i kriminalitet, starter ud fra synspunktet om, at samfundet er patriarkalsk, og at kvinden kun kan forstås under mandlig dominans. Pat Carlen (1990) erklærede, at en kvindes forbrydelser kan være kendt som 'de magtesløse forbrydelser', da mange kvinder, der begår forbrydelser, er magtesløse på en eller anden måde. For eksempel lever de i fattigdom med lidt magt til at ændre situationen; som børn er de måske blevet dårligt behandlet og passet på, måske misbrugt af fædre. Som voksne har de ofte levet under dominans af mandlige partnere, der påberåbte kontrol - måske i form af vold.

Efter interviews med 39 kvinder i alderen 15 til 46 dømt for forskellige lovovertrædelser trak Carlen på kontrolteorien - idet hun sagde, at kvinden henvender sig til kriminalitet, når ulemperne opvejer fordelene. Det viste sig, at de interviewede kvinder vendte sig til kriminalitet som et rationelt valg. Lavt lønnet arbejde og arbejdsløshed havde ikke ført til den levestandard, de håbede på, og at leve et ulykkeligt liv som børn og som voksne var meget utilfredsstillende. Uudleveret af familie og arbejdsplads og med lidt magt til at ændre situationen var kriminalitet et rationelt alternativ. Kritikere af Carlen hævder imidlertid, at hendes eksempel på kvinden var for lille til at afgive generelle udsagn. Hendes forskning antyder også, at overensstemmelse med sociale normer har en tendens til at nedbrydes, når belønningen for at gøre dette er fraværende.

Overensstemmelse og kontrol: Ifølge Frances Heidensohn er det slående ved kvindens opførsel, at de er i overensstemmelse med sociale normer. I betragtning af kontrolteorien har kvinder mere at tabe end mænd, hvis de afviger fra sociale normer. Og set ud fra et feministisk synspunkt, argumenterer hun for, at i et mandedomineret samfund afskrækker kvindens kontrol af mænd afvigelse fra normer. I hjemmet og familien har kvinder stadig det primære ansvar for at opdrage børn og påtage sig hjemmearbejdet. Deres engagement i dette betyder også, at de forpligter sig til overensstemmelse med den traditionelle mor-husmor rolle og socialisere deres børn i forhold til samfundets normer og værdier. Kvinder er blevet socialiseret for at tilpasse sig. Piger overvåges mere strengt og får mindre frihed, forventes de at udføre husstandsopgaver. Disse forventninger og kontrol er blevet ført ind i voksenlivet. Som voksne kontrolleres kvinder ikke kun af deres barndoms socialisering, men også af deres mandlige partnere.

Kvinde, der udfordrer disse traditionelle roller, bringes ofte på linje med mænds økonomiske og fysiske magt. Ifølge Heidensohn er hustruudslag en påstand om patriarkalske myndigheder. Kvinders socialisering, indenlandske ansvarsområder plus den kontrol, der pålægges dem af mænd, afskrækker afvigelsen fra sociale normer. Deres liv er centreret omkring hjemmet, så de har mindre frihed til at gå ud. Som et resultat har de mindre tilbøjelighed, mindre tid og færre muligheder for at begå kriminalitet.

Ud over hjemmet er en kvindes frihed til at afvige fra sociale normer også begrænset på flere måder; for eksempel ønsker nogle kvinder ikke at gå ud efter mørke, da de er i frygt for at blive angrebet eller voldtaget af mænd. En ung kvindes frygt for at blive angrebet af en fremmed er fem gange større end en ung mand. De er også mindre tilbøjelige til at afvige fra normer for respektabilitet af frygt for at blive mærket promiskuøse.

I et arbejdsmiljø er mænd mere sandsynligt end kvinder i kontrol, i positioner som tilsyns- eller ledelsesroller, og undersøgelser viser, at seksuel chikane er almindelig på arbejdspladsen, og det er en yderligere indikation af mandlig magt og kontrol, som ofte opleves som skræmmende af kvinder.

Både i og uden for hjemmet er der pres for kvinden til at tilpasse sig - og det styrkes af mandlig magt.

Kriminalitet og maskuliniteter:

Forskning i køn i de sidste 25 år har hovedsageligt været beskæftiget med kvinder og kriminalitet, da det blev set som et nyt emne efter årtiers forskning i mænd og kriminalitet. Feminister ville fokusere på kvinde, og mænd ville gå ind i ligningen med hensyn til den kontrol mænd havde over kvinden. Forskere erkender nu, at der er en anden side af køn og kriminalitet og begynder at stille spørgsmål som:

Hvorfor er mænd mere tilbøjelige til at begå kriminalitet end kvinder? Og er der et forhold mellem mandlig kriminalitet og maskulinitet?

Kønidentitet er en vigtig del af individets følelse af selvtillid - det er noget, som folk opnår. Mennesker prøver løbende at udtrykke og præsentere deres maskulinitet eller femininitet. Og i forhold til kriminalitet kan du sige, at mænd begår kriminalitet som et middel til at konstruere denne maskulinitet til at udtrykke til andre og sig selv. Der er en række forskellige maskuliniteter, der er formet af social klasse, etnicitet, alder og seksuel orientering. Mænds position i samfundet giver dem forskellig adgang til magt og ressourcer, der fører til forskellige konstruktioner og udtryk for maskulinitet - og dette fører til forskellige typer kriminalitet. Den mest dominerende form for maskulinitet er kendt som hegemonisk maskulinitet. Det er den mest ideelle form, der er defineret gennem arbejde i lønnet arbejde, kvindernes underordnelse, heteroseksisme og mænds ukontrollerbare seksualitet. De fleste mænd ønsker at opnå dette.

Alternativet er underordnede maskuliniteter. De inkluderer maskuliniteter, der udvikler sig i nogle etniske minoriteter og lavere klassegrupper og homoseksuel maskulinitet.

Unge hvidmænd i middelklassen er normalt i stand til at demonstrere nogle af egenskaberne ved hegemonisk maskulinitet gennem succes på skolen eller college. Men dette kommer til en pris - underordnelse til lærere. Nogle hævder deres maskulinitet uden for skolen gennem hærværk, små tyveri og kraftig drikning. Hvide mænd i arbejderklassen er mindre tilbøjelige til at få succes med uddannelse. De modstår undertiden skole og konstruerer deres maskulinitet omkring fysisk aggression, anti-social opførsel, kriminel handling og nogle tilfælde vold mod homofile og medlemmer af etniske minoritetsgrupper.

Mænd i lavere arbejderklasse fra etniske mindretalsgrupper med lidt forventning om uddannelsesmæssig succes eller sikker beskæftigelse hævder undertiden deres maskulinitet i gaderbander. Med ringe chance for at udføre hegemonisk maskulinitet med legitime midler er de mere tilbøjelige til at henvende sig til røveri og alvorlig ejendomskriminalitet.

Selv middelklasse-mænd, der har ressourcerne til at udføre hegemonisk maskulinitet, bruger kriminalitet til at udtrykke maskulinitet. James Messerschmidt hævder, at hvid krave og virksomhedskriminalitet ikke blot er et middel til at profittere individet eller organisationen. Der er også et middel til at udføre hegemonisk maskulinitet som en succesrig forsørger og som en aggressiv risikotagende mand

Arbejderklassekriminalitet på arbejdspladsen kan også ses som et middel til at udføre maskulinitet. Arbejdstagere modstår undertiden autoriteten til forvaltning ved tyveri og industriel sabotage.

Messerschmidt bruger eksemplet af afroamerikanere til at illustrere en underordnet maskulinitet. Afroamerikanske mænd i lavere klasse mangler ofte ressourcerne til at udføre hegemonisk maskulinitet. Pimp og hustler er længe etablerede roller i afroamerikansk subkultur og ses ofte som et alternativ til underordnet maskulinitet. Pimp ser efter en række prostituerede og levevis af deres indtjening. Med deres dyre bil, diamantringer og magt over kvinder argumenterer Messerschmidt for at hallisen demonstrerer en meget synlig alternativ maskulinitet for sig selv og andre.

Med tillæg til Lee Bryant, direktør for sjette form, Anglo-European School, Ingatestone, Essex